近来，发现了一个极为有趣的自媒体账号——“新疆古丽在安徽”，怎么形容呢？看过其内容之后，是些许震惊，看过其评论区之后，是些许震撼。
“新疆古丽在安徽”所展示的内容，是从新疆远嫁安徽的维族姑娘古丽的日常，普普通通甚至有些过于平凡，和千千万万网络素人上传的日常视频一般无二，没有天马行空的段子，也没有跟风式的模仿，大多是做饭、吃饭，至于吃得东西，也很普通，不过是些猪肉、猪杂、猪蹄……
此时此刻，但凡对民族习俗有些许了解的人，相信都已经发现了古丽引人注目的亮点——作为一名维族姑娘，她竟然大张旗鼓地吃猪肉！被震惊的人不在少数，从每条视频下成百上千的评论便可略见一斑。评论区已然形成泾渭分明的两方，围绕支持古丽与反对古丽展开了多轮攻防战，讨论范围涉猎甚广，从个人、家庭一直到民族、宗教……而作为当事人的古丽则四两拨千斤，在主页置顶了《新疆维吾尔自治区去极端化条例》有关内容，让一切质疑声都显得苍白无力。
从生活状态上来讲，古丽是平凡大众的一员，但从思想认知上来讲，古丽却是“民族与宗教分开”的先驱。长久以来，大众存在着一种普遍认知，即一些少数民族的宗教信仰与生俱来，至于尊重少数民族饮食禁忌，也一向属于约定成俗的不成文规矩。但很少有人思考过，存在是否真的代表合理。民族与宗教绑定的“教族一体”论，实际上已经抵触“宗教信仰自由”这一公民基本权力了。
确实，古丽的民族身份，让她很容易被贴上宗教的标签；确实，古丽的做法，打破了很多人对于民族与宗教的狭隘认知；但是，在法律框架下，古丽确确实实享有选择自己生活方式的自由，合情合理合法。就事论事，从打破“教族一体”刻板观念的角度来说，当下古丽有些像近代史上五四运动的先驱，一己之力敢为天下先，勇于打破古老文明下的一些禁忌桎梏，带来了革旧出新的希望。
最近，又刷到一个自媒体账号“新疆古丽在广东”，同“新疆古丽在安徽”一样平平凡凡的日常饮食，一样不忌猪肉的古丽……可能，一场时代性的观念变革，正在由众多走出新疆的古丽们推动发生。
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