在豪杰当中，但所行事，基本的会问一问目的：比如，你为何来到此处？有什么目的吗？……以“豪杰”相交论，问其目的，明其为人，故而此目的之询问，是了解为人之根本，故而可以判断此人是否值得“结交”！
而在现实生活当中，我们经常不经意间会发现一些人与我们结交，别有目的……而这类目的是什么呢？……若是为了利益，一旦发现对方不能符合自己的利益，便“毅然决然”而离开对方，那么可以说，对方是有目的的。
但是又要回到一个话题，什么叫“利益”？
人与人之间所追求的利益是不同的。
有的人好德，故而在相交过程中，若认为他人德行不如对方，甚至可能对自己造成伤害，于是这类人为了保护，第一时间选择远离，这类人最初相交之目的，在于“证心”，在于“契合”，如果发现对方不但不一定如自己一样重视对方，且有可能伤害自己，那么这类“好德”之人，远离对方，也在情理之中。
有的人好名，有的人好利，有的人好美色，有的人好物誉……倘若一切出于正道，而要求正当利益，而感觉他人不符合自己的利益，因此“敬而远之”，也在情理之中，只要这种利益是正道的，是属于“正当所为“，为了不使自己利益“侵害”，而对他人敬而“远”之，也没有错。
——————那么，我们摈弃什么样的“目的”呢？
我们摈弃“不择手段”为了达到目的而不惜伤害他人做法，因为这种做法是既不善良，也不妥帖的。
那么在这当中，如果发生了误会，那将难以收拾。
在正人行道当中，他们往往“折节屈膝”，而走入更多大众，以“行道之心”而面对一切人。但这当中，是否将他人认为是可以与自己“同样平等”对待之人。恐怕内心自有分明。
在判断当中，但凡觉得对方不一定能够值得自己完全真心相交，固然看起来也平等对待，但并未真正达到真心以“对”的地步，姑且认为“姑妄之交”而满足对方利益，既为他人也为自己考虑，为他人行道之艰难，也在其中。
而要保护自己，而不得不出此下策。
而对居心不良者而言，若利用这类人之“行道”而肆意妄为，必然伤害对方，那么此种行为，属于不良居心者，或可认为别有“目的”，而不与其苟同，可以绝交也。
以全自身。
但对真正英雄豪杰而言，人事缤纷，诸人目的不同。
对行道者而言，可“附合”大众，也表明自我真心，而赢取粉丝，获得群众支持。
而在这当中，诸人当中，不少为“人事”所困扰，因此受其吸引，纷纷前助。此助既“证明”这类人内心想要一个“清净园地”，而有“慕德之效应”，且不排除这类人希望获得对方对自己的人格认同，而并不是单纯需要自己进行“攀附”之为，此乃人格之“侮辱”！……
陷于人“事”者，虽未必真英雄、真豪杰，但凡有一己之尊严，一己之人格“护要”，而不愿意以不正道而为而害社会，故与人纠纷，或为人所纠缠，令己遭遇挫折……种种是非，并非其人一力所为，而在于世间当中，贪婪“恶行”，种种是非，“苛难”于人，而对方深感痛苦之下，奋力挣扎，虽非真英雄、真豪杰，也是生活的勇者，因不屈服于恶势力，而进行抗争也！这类人是令人敬佩的。
若此类人而为行道者所吸引，纷纷上前“襄助”，却在误会当中被“质疑”为“目的”者而并不深切同情这类人遭遇，反而以其人有目的而质疑此类人品行，并予以打压也……此类人心中之事，何人所知，不言而喻！
但凡行道，以和为贵。
可不苟同于世俗，但他人襄助而认为别有目的，对他人之德行追求而予以否定，一言“斥之”为恶人，或者质疑这类人忠恳请求为捍卫世间正义之勇气，则可以说明，这类人并不是真正的文化人，徒有利益矣，此行道者有所局限也。
因其局限，或“矫枉过正”，或“仗势欺人”。或“颠倒是非”，或抹黑事实，不一而足，令人痛心。
吾虽非真英雄、真豪杰，但也有自身之追求勇气，不与邪恶为伍。
或吾之言论，未必人人苟同，但在情理之上，吾怯于表达爱，而愿为生死之交勇气而襄助之，但为他人所诟病，如此前本人一贯同情心泛滥而帮助他人，被人忽悠，以及纠缠等等，令人作呕。
行道者之行道之艰难，谁人不知？钦佩以及欣赏同时，予以赞同。
但矫枉过正，将“慕道者”一概“恶人论”，毁谤也。既辜负真心，即便此人自己未必完全有其真心，为保护自己而“姑妄言之”……即便彼此之间，真心之情，难以相对，对弱势者进行打压行为，却不是真道也。
吾认为人可自保，而卫自身境界，但肆意打压他人之“使令”，令人痛惜。
而以“目的论”质疑生活勇气者而甘于利益当中之间前行，而无视于这类人之痛苦，可见并非真心也。或者也有真心，但在生活当中，选择自我欺骗，自欺欺人也。
生活勇气者，百姓也，敢于反抗者，内心有尊严也。
因爱而相对，因“慕道”而尚道，一旦发现他人与不吻合己之“利益”者，与“德”违背，自保而远离，不为“策略”乎？……
人与人当中或有误会。
但对慕道者进行抹黑，可见并非真同情也。
吾敬服行道者对他人打压之勇气，因觉他人“邪恶”而奋力“指责”，但他人是何情况，不能从心自“认”之，憾矣。
勿：“矫枉过正”。
”。
（备注：图片来自于本人通过“AI软件”制作而成，感谢分享。）
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