我们一直都认为是少数服从多数，但实际上历史规律一次又一次告诉我们是多数服从少数。不信，请读完下列故事
农民是多数农民要服从地主，至少说地主要说了算。
奴隶主是少数，奴隶主说了算，奴隶是多数，那为什么多数要服从少数？为什么多数的农民要服从少数的地主呢？
这个我们需要研究“博弈论”的方法。
百家讲坛的李老师就做一个事件模型，专门研究地主和农民的互动关系。说：
假如现在我们来到一个星球，这个星球只有两个村，一个叫地主村，一个叫农民村。
地主村有一个地主有100个农民，农民村有一个农民有100个地主，然后农民和地主的资源技能分布状况都是一样，农民的特点就是会种地，但是没地，地主的特点是有地，但不会种，这两个村都一样。
地主村有一个地主有100个农民，春天青黄不接，农民全家正挨饿，农民的老婆跟农民说：
咱家的两个小农民还得吃还得喝呢，没地不行，当家的去地主家租点地种得了。
于是农民到了地主家，地主躺在躺椅之上晒着太阳，还一边还逗着鸟，生活得可滋润了。
农民很朴实，进来就说：东家能给点地种吧，老婆孩子等着吃呢。
地主阴阳怪气地说：
种地好办，签合同吧。
然后地主拿出一个合同，合同第3条规定年终收谷子100担，但95担归地主，5担归农民，也就是农民干一年你只能拿5万，地主什么都不干拿95担。
农民一看这个不公平啊，还想讲价，地主对他说：不愿干不愿干滚蛋，下一个农民进来，赶紧说我愿意种，在地主村地主剥削了农民，农民还得感谢地主十八代祖宗。
农民村都不一样，农民村有一个农民有100个地主，春天青黄不接，地主全家挨饿，把两个小地主饿得直哭，地主婆跟地主就商量说：
当家的，找农民来种地呀，你看两个小地主都饿瘦了。
于是地主排队到农民家去请他来种地，农民在家里躺着晒太阳，地主进来说：您去种地，俺家种地可好了。
农民睁开眼睛说：种地可以啊，签合同吧， 条件就反了过来，赫然写着年终收谷子100担，95担归农民，5担归地主。
地主不干了，农民说不干可以滚蛋，下一个地主去了，欢迎你到我家，于是地主哆哆嗦嗦地签了字，这个时候那就不是地主说了不算了，而是农民说了算。
当然，这个故事是虚构的，只是要大家明白一个道理，这个剥削不剥削的本质是谁说了算，跟什么修养道德价值观一点关系都没有，这件事跟什么因素有关呢？
稀缺资源，当土地是稀缺资源的时候，谁有土地谁说了算？
当劳动技能是稀缺资源的时候，谁有劳动技能谁说了算。
但是你有稀缺资源的时候你就能，当你没有稀缺资源的时候，你身份再高你也说了不算，你得掌握稀缺资源。
封建社会土地资源是稀缺的，所以谁有土地谁说了算，资本主义社会资本是稀缺的，所以谁有资本谁说了算，那信息经济知识经济时代呢，关键的信息关键的知识是稀缺的，那谁有知识产权谁说了算。
所以掌握稀缺资源特别重要，我们一直都认为是少数服从多数，但实际上历史规律一次又一次告诉我们是多数服从少数。
建议各位朋友多看看这本《博弈论》，这本书教的全是手段和方法，它是一本拿不上台面的书，由于内容太过于真实和残酷，不让咱老百姓去读，但是那些为官从商的人却一直在读。
他教你用反面思维去思考事物，快速地找到捷径，用手段来达到目的，满满的都是具体做人做事的方法。这是一部能够培养我们见招拆招、识破诡计、逆向思维变通能力的好书。
俗话说害人之心不可有。防人之心不可无啊，一旦你能够在生活和工作的各个方面把博弈策略运用得得游刃有余，成功也就在不远处向你招手了。
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