“慎终追远”是中华民族的传统，体现了中国人对家庭和祖先的尊重和敬仰，也反映了中国人重视孝道的传统美德。
重要节气，回乡祭祖，是老辈们最为坚持的事。子孙们例行公事般地跟着，照顾一下长辈的面子。如若不然，晚辈们是绝不会跑到那样的荒山野岭去的。毕竟乱坟岗上，杂草丛生，棘荆蔓地，寸步难行。如果再下点小雨，道路泥泞，一步三滑，那些锃亮的皮鞋、雪白的球鞋们，是绝不想踩到肮脏松软的湿滑当中去的。
回想过去几年上坟祭祖时，我也是“忍者”当中的一个，如今忍者都白发丛生了，才明白老辈们为什么要上坟——因为，每一座坟都埋藏着一个人的一生，每一座坟都诉说着一个祭者的命运。
壹
医者火种
小雨淅淅沥沥，路滑难行。老辈八十高龄，颤颤巍巍地走在山路上，着实让人胆颤心惊，除了扶得紧一点之外，没有别的办法。很多坟前没有路，必须劈荆斩棘，开出一条路来。
高祖是我们这一支的族脉，却没有发生“高祖生五子、五子名俱扬 ”这样的好事。《三字经》曰：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”高祖老大人刚好有五个儿子，对于五子登科，想来老大人定是梦想过的。
向往归向往，五个儿子没有登科和名俱扬，只有两个小有薄名的“四先生 ”“五先生”。上世纪初，人们把“医生”称为“先生”。这个碑上的男人，家族每一代都出了先生。从高祖起，父传子，子又传子，一代一代手把手传下医者火种，到父亲这里，第四代了。
贰
乐化无形
未到高祖坟前，大老远就看到青烟袅袅——有亲戚先来祭奠了。我挽着父亲的胳膊走到坟前，一个耄耋老人高声招呼:“齐爸爸，你回来了！”我的祖父是高祖五个儿子中的老幺，幺房出长辈。父亲回应着耄耋老人，叫我喊他“俊哥”。我问俊哥贵庚，俊哥说九十有三了。这么年轻的我居然有一个九十三岁的哥。
在高祖的墓碑前，我第一次搞清楚了祖辈之后的爷辈关系。“五先生”育有一儿一女，儿子就是我的爷爷，跟随五先生学医，后来我的父亲也跟随五先生学医，五先生教完儿子又教孙子，老人家一定辛苦。“祖祖一天要看两百多号病人，每天很晚了才回家。”父亲对自己的爷爷记忆犹新：“我这一生，对爷爷婆婆的评价最高。爷爷一天到晚快乐得很，有一次碰上村里几个媳妇妯娌吵嘴打架，他编个顺口溜就把大家逗乐和化解了。他给一方媳妇取外号叫‘白婉豆’，给另一方取外号叫‘土大炮’。他说:‘土大炮打黄泥湾，白婉豆做子弹，打不动还弹一弹，不如坐下来谈一谈。’大家一笑，纠纷就了了。”
叁
请吃“鬼肉”
五先生有天晩上回家，经过湾里那个大坟场，听到坟后有窸窸窣窣的声音，就停下来，声音随之不响了，抬脚走，声音又响起来。坟场上，月影朦胧，树影摇曳，长草晃动，五先生猫下腰，放下药箱，手握旱烟竿，悄悄摸向坟地，循声找去，看到两个鬼影子，蹲在两座坟中间，五先生举起烟竿砸过去，两个“鬼影”哈哈大笑，连忙站起身求饶。“鬼影”是村里的端公和他儿子，这天晚上专门来吓唬五先生，想让五先生出洋相，没想到五先生竟敢捉“鬼”，父子两个被抓了现形，不断讨饶，五先生也好说话，让父子两个摸黑摘两斤豌豆尖儿，送到家里谢罪。
到家后，五先生放下药箱，便请左邻右舍来分享，大家面面相觑，以为五先生喝多了，说胡话，直到端公父子背着豌豆尖儿前来赔不是，五先生一人分一把豌豆尖儿，说这豌豆尖儿就是“鬼肉”。
肆
同此仁心
五先生看病，不分贫富贵贱，一视同仁。山上采的草药，应时应季，药效甚佳。家有困难的，分文不取。医者仁心，代代传承。可惜，我没见过五先生，却见过女祖老孺人（五先生妻），小时候常在她膝前踮着脚尖蹦跳撒欢。哥哥回忆女祖祖说，哪怕屋里只剩下最后一把面，她也会拿出来招待上门看病的人。
我想起小时候，简陋至极的卧室门楣，有一幅残破不堪的对联：
上联：诗书传家久
下联：悬壶济世长
过去如此遥远，又如在眼前。此刻，我们跪在祖宗坟前，深深地三叩首。
祭祖，不仅仅为缅怀，更为激励今日的我们，更好地前行。
文字|妙人 图片|传媒中心
美编|妙能 责编|慧法
来源|空林文教
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川（2022）0000009
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