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*专栏中主要更新科普性的新传学科词汇。与常规的「名词解释考题」不同，这些名词并不一定会直接出现在试卷中，但能够成为面对社会现象与问题时的思考素养与切入角度，帮助丰富论述表达与思维的逻辑关系，包括符号性歼灭、文凭社会、麦当劳化、自我降格、快感社会主义、耻感文化等。涉及到更多文史哲、社会学、人类学的相应内容。在新传学科考察内容不断拓展的当下，用以丰富学科视野与延伸思维边界。

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数字永生是存活吗？

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人们一直试图利用各种技术突破生死界限，探求永久存续的可能。数字化与人工智能的发展带来了数字永生(digital immortality) 这条跨越生死的新路径。巴登和伯顿等将数字永生定义为人死后主动或被动地以数字形式延续其存在的方式。在现有技术条件下，“逝者AI”是数字永生的主要应用模式，借助逝者的数字足迹来“还原”逝者，使其以数字化形式永久存在并具备“可互动性”。比如2019年美国Eternime 公司推出“AndyBot”计划，旨在创造出高情商的数字人类，将“数十亿人的记忆、想法、创作和故事”转变成他们智慧的数字化身，并无限期地活下去。

然而，逝者AI仅是数字永生的过渡阶段，机器学习所训练出的“虚拟逝者”既非逝者的完全复制体，也非逝者本体，而仅是一种“模拟”。库兹韦尔认为，21世纪30年代末人类可以实现“人脑上传”，逐步地把智力、性格和技能转移到非生物载体上，实现真正的永生。而有关非生物载体及生存空间的设想，可以进一步延展为基于元宇宙的“数字来世”(digital afterlife) 。数字来世最关键的意识提取/转移项目，如回春研究(Rejuvenation) 、脑机接口、蓝脑计划等也尚在实验进程中。

数字技术提供的数字永生体现在两个方面:一是将持续连接从个人转向社会，向陌生人开放死亡和悲伤的私人体验，不仅是充当灵媒的技术赋能，也是面对死亡和死亡毁灭时，人们记录自己或重要他人的存在意愿和愿望的结果。因此，在某种程度上，媒体能够治愈这些自恋的创伤。二是生命复制中获得自由，将悲伤仪式化，从而化解个体悲情，智能数字人将余生延长，让此在感知未来的同时实现故我。于是，生的希望能激励他们更好地活在当下，不惧死亡的降临，生命可以无限循环，达到彼生的自由。

数字永生丰富了数字记忆的内涵，延展了记忆的范畴。尽管人们看见拟化的挚亲依然在场，在一定程度上可以减缓悲情，但拟化同在毕竟是技术幻影，长期的虚无寄托必然会导致哀伤的可持续延展。而且，技术营造的情感假体呈现在一个开放的互联网云端，只要付费或授权，人人都可以参与数字哀寄，导致隐私化的数字遗产向空间开放，技术便车的网络侵犯成为可能，神圣的亲情记忆或者对社会性名人的缅怀会掺揉杂音。死亡文化的意义不得不接受网络围观的群读乃至轻怠，这将违背离场记忆释放心灵渴求的初心。

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