盘点30位伟大哲学家
古代到近代（上）
01.老子
「公元前6世纪，中国人」
相传，老子创作了《道德经》，并创立了日后被称为“道家”的哲学体系。道是宇宙最根本的永恒特性，是万物运行的深层法则。
道可道，非常道；名可名，非常名。
为无为，则无不治。
——《道德经》
02.乔达摩·悉达多
「约公元前480年-约前400年，古印度人」
悉达多又称"佛陀”或“觉悟者”，姓乔达摩，是生于公园前5世纪的古印度哲学家。他的思想关注的是克服日常生活中的不完满。
生苦，老苦，病苦，死苦，忧悲恼苦……
——《增一阿含经·四谛品》
03.苏格拉底
「约公元前469年-前399年，希腊人」
苏格拉底被柏拉图称作雅典的“牛虻”，坚持不懈地挑战着城邦的习俗。他的学说遭到雅典人的唾骂，后因不敬神和腐蚀城邦青年的罪名而被判处死刑。
未经审视的人生不值得过。
——柏拉图《申辩篇》
04.庄子
「约公元前370年-前290年，中国人」
庄子创作了多篇道家寓言和对话作品。这些作品和他的学生的作品共同被汇编为《庄子》，后来成为中国哲学的经典文本。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？
——《庄子》
05.龙树
「约公元150年-250年，印度人」
龙树是佛教哲学中最重要、最有影响力的思想家之一，他创立了“中观”学派，这一学派由对他的著作进行评注而产生。
诸法不自生，亦不从他生，
不共不无因，是故知无生。
——龙树《中观论》
06.安瑟伦
「1033年-1109年，意大利人」
安瑟伦是一位颇具影响力的哲学家和神学家，被誉为“经院哲学之父”。作为坎特伯雷大主教，他也是教会权力的坚定捍卫者。
我不是为了相信而去理解，
而是为了理解而去相信。
——安瑟伦《宣讲》
07.朱熹
「1130年-1200年，中国人」
朱熹的“理学”哲学体系（西方称为新儒学）影响深远，为持续到20世纪初的中国传统教育制度奠定了基础。
性是静，情是懂，心则兼动静而言。
——朱熹《朱子语类·中庸一》
08.托马斯·阿奎那
「1225年-1274年，意大利人」
阿奎那是中世纪最有影响力的思想家。他成功调和了亚里士多德的哲学和《圣经》的教义之间的关系，并成为经院哲学的主要代表人物。
藐视理性的命令就是蔑视上帝的诫命。
——托马斯·阿奎那《神学大全》
09.米歇尔·德·蒙田
「1533年-1592年，法国人」
在一个宗教不容异己、纷争不断的年代，蒙田为知识的探求带来了怀疑和自省精神，并且不断为自己生命的细枝末节寻找意义。
应该注意的是，儿童的游戏并不仅仅是游戏；
游戏应当被视为儿童最为认真的活动。
——蒙田《随笔集》
10.弗朗西斯·培根
「1561年-1626年，英国人」
培根是一位备受争议的政治家、律师和文学家。他的方法论奠定了现代科学研究的基础，因而被誉为“经验主义之父”。
知识就是力量。
——培根
11.托马斯·霍布斯
「1588年-1679年，英国人」
霍布斯以在《利维坦》中提出的政治哲学思想著称。作为一个悲观的唯物主义者，他坚信只有威权政府才可以将人类从天性引发的可怕后果中拯救出来。
人类的状态……就是所有人对所有人的战争状态。
人的一生，孤独、贫乏、肮脏、粗野、短暂。
——霍布斯《利维坦》
12.勒内·笛卡尔
「1596-1650年，法国人」
笛卡尔被誉为“现代哲学之父”，也是一位开创性的数学家与科学家。他创立了理性主义的传统，认为运用理性是认识世界的关键。
我思故我在。
——笛卡尔《谈谈方法》
一个真正追求真理的人，
必须在一生中至少对一切事物尽可能地怀疑一次。
——笛卡尔《哲学原理》
13.大卫·休谟
「1711-1776年，英国苏格兰人」
休谟从不掩饰自己对宗教的质疑，因此曾被自己所渴望的学术事业拒之门外，但他仍因哲学和历史著作成为苏格兰启蒙运动的领军人物。
一般说来， 宗教中的错误是危险的；哲学中的错误则只是可笑的。
——休谟《人性论》
14.伊曼努尔·康德
「1724-1804年，德国人」
康德是启蒙思想的集大成者。他在笛卡尔的理性主义与经验主义者对经验的强调之间寻找一种综合，也深受牛顿物理学的影响。
绝对命令自身是表示客观必要的行为，不涉及任何其他目的。
知识以感觉开始，在知性中产生，并且以理性结束。
没有比理性更高的存在。
——伊曼努尔·康德《纯粹理性批判》
15.格奥尔格·黑格尔
「1770-1831年，德国人」
黑格尔坚信精神的核心地位，他认为历史是由矛盾和变化的辩证过程驱动发展的。毋庸置疑，黑格尔是过去两个世纪最有影响力的思想家。
凡是合理的都是现实的，
凡是现实的都是合理的。
——黑格尔《法哲学原理》
关于绝对，必须说它本质上是一个结果，
只有到了终结之时，它才是其所是。
——黑格尔《精神现象学》
现代到当代（下）
——来自《DK传记》
16.
叔本华
「1788年-1860年，德国人」
以康德的唯心论为基础，叔本华在《作为意志和表象的世界》中提出一种更为悲观的形而上学，这一学说影响了一代又一代的哲学家、作家和科学家。
生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。
人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。
没有相当程度的孤独就不可能有内心的平和。
一个人，要么孤独，要么庸俗。
——叔本华
17.
弗里德里希·尼采
「1844年-1900年，德国人」
尼采生于一个信奉路德宗的家庭，他后来改变了信仰，并且挑战了宗教道德观。他倡导人们 过一种遵循个人标准、充分发掘生命潜力的生活。
但凡不能杀死你的 , 最终都会使你更强大。
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
人是注定要超越的。
——尼采
18.
索伦·克尔凯郭尔
「1813年-1855年，丹麦人」
克尔凯郭尔是现代存在主义哲学的创始人。他那些复杂难懂的作品以个人的精神追求为基础，表达了对主观真理和个人价值的信仰。
我们所害怕的，正是我们所渴望的。
理解人生只能回头看，但要更好地活着必须向前。
——克尔凯郭尔
19.
埃德蒙德·胡塞尔
「1859年-1939年，捷克人」
胡塞尔是现象学创始人。现象学直接研究意识的结构，是20 世纪最重要和最有影响力的哲学思潮之一。
首先要提出的命题是:纯粹现象学是纯粹意识的科学。
哲学，或者说智慧，是哲学家相当私人的事情。
——胡塞尔
20.
伯特兰·罗素
「1872年-1970年，英国威尔士人」
罗素因在逻辑学和数学基础方面的显著成就受到哲学家们的推崇。从自由恋爱到核裁军，罗素也因自己在社会问题上的激进立场而广为人知。
参差多态才是幸福的本源。
未经哲学浸染的人，一生都被禁锢在常识的偏见中。
——罗素
21.
路德维希·维特斯坦
「1889年-1951年，奥地利人」
维特根斯坦是谜一般的哲学家，他在 20 世纪中期产生了巨大的影响。因为精辟的格言和鲜明的性格，维特根斯坦成为一个标志性人物，在当代文化中常常被引用。
对于不可言说之物，必须保持沉默。
世界的意义必定在世界之外。
不要玩弄另一个人内心深处的东西。
——维特根斯坦
22.
何塞·奥特加·尹·加塞特
「1883年-1955 年，西班牙人」
加塞特是 20 世纪西班牙最杰出的自由主义知识分子。作为精英主义和创造性个人主义的拥护者，他谴责大众文化的兴起以及将会导致独裁的民粹主义。
一切卓越的、超凡的、合格的、精致的事物都将被大众碾碎。
——加塞特
23.
卡尔·雅斯贝尔斯
「1883年-1969年，德国人」
雅斯贝尔斯是精神病学家哲学家，也是现象学和存在主义的重要代表人物。此外，他还对西方世界以外的哲学传统有着浓厚的兴趣。
如果人类的生活中没有宗教，也就不会有哲学。
——雅斯贝尔斯
24.
马丁·海德格尔
「1889年-1976年，德国人」
海德格尔是现象学和存在主义的重要人物，他颇具争议的纳粹党身份，容易让人忽略他在哲学上的伟大贡献。
这个值得深思的年代，最值得思考的就是我们仍然没有思考。
一朵花的美丽在于它曾经凋谢过。
——海德格尔
25.
让-保罗·萨特
「1905年-1980年，法国人」
萨特集存在主义哲学家、小说家、剧作家、政治活动家等身份于一身。他认为人类“注定要受自由之苦”，终其一生都在探索自由和行动的概念。
我们是痛苦的，因为我们自由。
人应当对自己负责，创造属于自己的形象，除此之外别无其他。
——萨特
26.
汉娜·阿伦特
「1906年-1975 年，德国人」
因为亲历了纳粹主义和它所拥护的反犹主义，阿伦特对政治权力的本质和道德判断形成了自己独特的观点，而这些观点也构成了她富有争议的哲学作品的基础。
一个悲哀的事实是，最邪恶的事都是由那些从未决心从善或作恶的人做的。
集中营通过让死亡变得匿名……
剥夺了死亡作为人生圆满终结的意义。
——汉娜·阿伦特
27.
米歇尔·福柯
「1926-1984年，法国人」
福柯的思想对结构主义和后结构主义产生了重要的影响，他将哲学、心理学和历史学巧妙地融合在一起，以分析权力在社会中的运作方式。
灵魂是身体的监狱。
——福柯
28.
诺姆·乔姆斯基
「1928年生，美国人」
乔姆斯基是一位杰出的知识分子，以在语言学方面的开创性研究而闻名。作为一名严谨的学者和坚定的活动家，他的影响遍及哲学界、认知科学界乃至国际事务。
整个教育和专业培训系统是一个非常精细的过滤器,它铲除那些太过独立,以及自行思考的人，以及那些不知道如何顺从的人,等等――因为他们对于系统来说是不正常的。
—— 诺姆・乔姆斯基
29.
斯拉沃热·齐泽克
「1949年生，斯洛文尼亚人」
齐泽克被誉为当代最耀眼的哲学家之一，他时常通过自己著名的媒体形象表达对流行文化、哲学、心理学以及政治学的混杂观点。
在现实的虚构之外，还有虚构的现实。
我们之所以感到自由，
是因为缺乏可以表达自身不自由的语言。
——齐泽克
30.
朱迪斯·巴特勒
「1956 年生，美国人」
巴特勒是一位激进的文化理论家，自 1990 年起，她已站在了女性主义与LGBTQ+ 问题的前沿。她的作品有助于我们重新思考当代世界中的性与性别。
性别是身体的重复程式化……
随着时间的推移，形成物质的外观，一种自然的存在。
性别是一种无源的模仿。
——巴特勒
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