前言
2005年4月20日，眉山市江口镇在岷江河道修建引水工程，施工队在老虎滩开挖沟槽时，意外发现一段腐朽严重的木头，但木头的重量超乎常理，撬开后发现当中竟藏着7枚大银锭。
每枚银锭重三斤多，锭身上刻有“崇祯十六年八月，纹银五十两”以及“湘潭”等清晰字样，经当地文管部门鉴定也证实为明代官银。
2015年底，刻有“大西”年号的银锭和“西王赏功”金、银币、29字金封册相继出土，这令江口镇的老人们想起了当地流传已久的民谣“石龙对石虎，金银万万五”。
这首流传数百年之久的民谣，暗示的就是张献忠的沉银之谜，如今也证实了史书记载与历史相符。张献忠败退之时，将四处搜刮而来的金银财宝尽数沉河以备东山再起，石龙对石虎就是沉银位置的记号。
嗜杀成性，三次屠川
也有人说石龙和石虎讲的其实是李自成和张献忠，二人一龙一虎盘踞大明江山南北两侧，旗鼓相当。虽然两人最终均以失败告终，但得到的评价却是相去甚远。
著名史学家吕思勉评价李自成是“颇有大略”，张献忠则是“粗才，一味好杀”，《明史》更指张献忠生性狡黠且嗜杀，一天不杀人就感到郁闷不快乐，那究竟张献忠有多嗜杀呢？
清代一些文献里记载张献忠入蜀地之初，对不服自己的人是二话不说就杀，野史中也不乏他残忍屠杀四川百姓的暴行，但野史也不尽是子虚乌有。
公元1644年，不久前才在渝州大开杀戒的张献忠一路攻城掠地，在八月初九终于攻破成都，纵容兵将屠城三日，随后建立“大西国”，并采取一些安抚措施，可惜收效甚微不说，反抗势力愈演愈烈。
张献忠大骂四川人是“蜀獠”，野蛮又不懂感恩，竟处处与他这个大西王作对。既然四川人不畏他这个“天子”之威，又不报天子恩惠，那便死不足惜。
张献忠当了几个月的皇帝，没怎么建功立业可皇帝架子倒是不小，加之入川后迟迟未能收复汉中，本就生性多疑的张献忠更加疑神疑鬼，总觉得四川人要反他，便以剿灭内奸为名，对近二十万成都百姓大肆屠戮。
西方传教士在书中记录了张献忠二次屠川的惨状：到处尸山血海，河道都被百姓的尸体堵塞而无法行船。1946年张献忠离开成都时又放火屠城，西方传教士的回忆录中称“人畜皆化为灰烬”。
张献忠三次屠川，蜀王朱至澍投井自尽也没能逃过戮尸的命运。当时的成都知县吴继善归降后被封礼部尚书，但由于写《祝文》时用两张纸粘贴在一起做的表笺，张献忠大怒其是不愿他一统天下，于是处死了吴继善。
据《蜀难》记载，初次屠川的三天里，城中百姓无分贵贱尽遭屠戮，年轻貌美的少女和妇人被藏入军营才幸免于难。张献忠的士兵以屠戮百姓来争功，有人将人头堆成山，也有用人血浇灌天地，可谓上梁不正下梁歪。
来自西方的、名叫利类思、安文思的传教士，在进入四川后，就被张献忠限制了两年自由，他们在这段时间，亲眼见到了张献忠的残忍、滥杀无辜。
后来，利类思、安文思回去后，专门整理了这段见闻，在《圣教入川记》这本回忆录中，张献忠俨然是一个杀人狂魔的形象，他在杀人时，时而咆哮，时而狂笑，神情癫狂，令人胆寒。
以屠城相挟，逼僧人破戒
张献忠屠城之恶一度令崇祯皇帝都看不下去，甚至宣布“归降者授以官职，唯不赦张献忠”，农民出身的张献忠草菅人命，根本不懂民心何用。
张献忠入川时根基不稳，却为了震慑敌人和树立威信选择以暴治暴，如此残暴不仁也不过是激起民愤之余断送自己的生路，莫怪吕思勉会说他粗野，那《明史》又为什么说他狡黠呢？
1644年，攻克了泸州城的张献忠带着军队继续进攻渝州城，期间寻了一间寺庙作休整，又累又饿的将士们急需饱餐一顿，寺庙里的僧人们为他们送上斋饭，张献忠却嫌弃一点油水。
面对这个杀人不眨眼的恶魔，僧人诚惶诚恐地解释说：“出家人自有清规戒律，所以寺众并无酒肉。”
不知是不是寺庙里与世无争的岁月静好刺激了张献忠，性情本就古怪的他当即命下属外出找来些酒肉，尊崇“三皈五戒”僧人们只能纷纷诵念佛经，这更惹得张献忠不快了。
张献忠当时极度厌恶这些佛家铁律，在他看来如果佛真能庇佑世人，又怎么会有那么多食不果腹的人愿意跟随他起义？这一次，张献忠并未举起屠刀，他要这些僧人破戒吃肉。
当时渝州城的抵抗相当顽强，感到不利的张献忠心生一计，想要借逼迫和尚吃肉来羞辱佛教，让普遍信奉佛教的渝州百姓信仰崩塌，打击他们的信心从而使其失去斗志，这便是张献忠狡黠之处。
张献忠对僧人们扬言，只要菩萨心肠的他们把这些肉吃掉，他就不会再开杀戒，否则攻破渝州城之时定必鸡犬不留。
佛教信徒之所以吃素，主要是教义所强调的“不杀生”。佛教认为肉类是动物生命的终结，食用肉类就是伤害动物生命，行为与刽子手无异。不吃肉就是要培养慈悲的本心和净化精神。
吃肉等同杀生，有违慈悲本心，和尚们又怎么吃得下去？如果他们不吃，这一城的百姓就要惨死在心狠手辣的张献忠手里，孰轻孰重？
一名年长的高僧诵了一声佛号后，无畏无惧地看着张献忠说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。今日我们吃下这肉，还望施主信守承诺，放过这一城的百姓。”高僧说完就拿起盘里的肉大口吃了起来，其他僧人见状纷纷跟进。
僧人们这一次破戒吃肉，是为了拯救渝州城里的众生，并非造孽，更没有违背佛法，逼人破戒的是魔，怜悯世人的依然是佛。
史书说张献忠杀人如麻，民间关于“七杀碑”的传闻也流传至今，他留给世人唯有“嗜杀”二字。相比起来，高僧不忘慈悲的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”却是千古流芳。
热门跟贴