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一、清康熙丙午譜序

祖德宗功之家聲既遠，而後代之瓜綿勿替，苟不窮源溯流，表厥由來，則世遠年湮，何以明先系而肅霜露之懷，敦宗盟而聯水木之誼？此譜牒之所由作也。故為人後者，不可不知譜之所自出。若江州義門陳氏，余閱其《家譜》所載，自宜都叔明之後，唐著作佐郎伯宣公爲鼻祖也。稽義門之立，始於南唐李昇，詔行旌表。迨宋淳化物，優異尤隆，而特以義著者十四世，三千九百口同居，內外雍和，義之睦也。立家法三十三條，循守莫紊，義之周也。人無殊志，室無私財，厨無異饌，義之公也。百犬同牢，一犬不至，則諸犬不食，義之感也。詔免本戶沿征雜役及貸粟貳千餘石，則又義之。上聞朝廷，百邀異數之恩也。傅育三千九百口族聚之衆，則又義之下逮子孫，衍箕裘之業也。奉勅析煙各郡，以贰百九十一人爲分庄，均七十二處，則又義之聲遠施邇，散被四方，不僅拘拘於一家一邑之敦睦無間也。迄今稽其始居之地，曰義門山、義門鋪，皆以義得名，父老往往能道之。元明以來，元魁碩輔，科第蟬聯，夙稱望族。茲雖阅世已久，尚有蜚聲庠序，克紹志先，而孝義之流芳猶然未墜。
辛丑歲（1661年），余自枢密即出守潯陽，每當憑吊遺址，慨慕先型。韓昌黎有言：莫爲之前，雖美弗彰；莫爲之後，雖盛弗傳。則斯譜乃高祖之矩镬，而愾見優聞者，使由是而模也模，範也範，於以匹休前人，皆今日諸子事也。《語》云：人思居賢哲之後，信然哉！余故表而出之，以爲風化之一助云。祥符庄後裔謙撰於清修古寺。

按：謙公居河南，九江府事，建望京門祠，存其《叙》，不忘其善也。

錄自《九江總祠義門宗譜》