《红楼梦》中有着明显的善恶因果观，通过王熙凤的偶行一善和李纨的不积阴骘对比，强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。所谓“余庆”和“余殃”，指的就是对子孙后代的影响。王熙凤偶行一善，让女儿得以死里逃生；李纨不积阴骘，使得儿子“黄泉路近”。
然而，这条规律，在甄士隐身上失效了。相比于王熙凤的作恶多端偶行一善，甄士隐却是从不作恶经常行善；相比于李纨的不积阴骘，甄士隐对萍水相逢的贾雨村出手阔绰。但是，甄士隐不但没给自己的人生带来善果，而且也没能给唯一的女儿带来“余庆”，女儿成为了红楼中唯一“真应怜”的薄命女。
难道，作者曹雪芹先生是在自相矛盾吗？
其实，深入文本细读之后我们会发现，这正是曹雪芹先生的用心良苦之处。他用这样看似矛盾对立的方式告诉我们：人生在世，行善很重要，但防恶更重要。甄士隐一家的凄惨结局，不是因为他经常行善，而是因为他不懂防恶。
因不懂防恶，导致女儿被拐。
在第二回和第三十一回，作者分别通过贾雨村的“正邪赋”和史湘云的“阴阳论”，阐述了一个真理：“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪。”世间万物，阴阳相生、正邪相随，有阳光就有阴影，就正义就有邪恶。
这就告诉我们：活在阳光下，要懂得看清阴暗；自己一身正气，也要学会防备邪恶。
世上很少人能像甄士隐一样，不需要奋斗就可以继承丰厚的家业；也很少人能像甄士隐一样，几十年如一日地过着神仙般自由自在的生活。根据阴阳相生正邪相随的规律，在甄士隐身边，一定存在着阴暗与邪恶。这些阴暗与邪恶的人，也许是他的亲友，也许是路过的陌生人。
甄英莲的被拐，就是被路过的陌生人顺手牵羊。
在甄士隐看来，元宵节看灯的人，一定都和他一样，生活富足，看热闹是为了给富足的生活锦上添花。
然而，就有那么一些人，把这样的热闹场合当成发横财的机会。他们不是带着看热闹的心态而来，也不是带着休闲享受的心情而来。他们带着明确的目的，就是为了钻甄士隐这些人的空子。
这就是为什么亡羊之后需要赶紧补牢，这个世界上，不都是友好温顺的羊，还有虎视眈眈的狼。想要保护好羊，就必须加固防狼的牢，这就是防恶。
不懂防恶的甄士隐，在元宵看灯这样最该防恶的时刻，把年幼的女儿交给一个同样不懂防恶的男仆，给恶人提供了顺手牵羊的便利，得来全不费功夫，就牵到了一只肥羊。
我们可以想象一下拐子当时的惊喜，原本他以为需要费尽心思，才能骗到一个普通孩子，谁想老天把一个漂亮而又不俗的女孩送到他手里。
拐子可恶可恨，但正因为拐子可恶可恨，我们才更需要加强防备。身为父亲，不为幼女建立牢固的防护墙，反而把女儿放置在危险的境地，就如同与恶人建立了同盟，成为了恶人的同伙。
因不懂防恶，以行善为名扶恶人上位。
甄士隐因不懂防恶导致女儿被拐，影响范围并不大，主要是影响了自己一家人的生活。但是，他以行善为名资助贾雨村，让贾雨村获得舞台和机会作恶，其危害的范围之广、程度之深，就无可计量了。
对于行善，很多人如甄士隐一样走入了误区，以为只要是在他人急难之时给予扶助，就是行善。然而，正如东郭先生与狼的故事，还有农夫与蛇的故事，都在告诉我们，盲目行善，很有可能是在助恶。
贾雨村遇到甄士隐时，因盘费不够而滞留在葫芦庙，甄士隐因爱才惜才而慷慨解囊，不但解了贾雨村的急难，而且改变了贾雨村的人生。
然而，被改变人生的贾雨村，成了一个专注损人利己的邪恶之人。
我们知道，如果我们去银行贷款，一定要写明贷款理由，准备拿着这笔钱去干什么，如果是干违法乱纪的事，哪怕还款能力强，也会批不下来。私人之间的借钱也是如此，如果明知对方借钱是去赌博等干不正当的事务，多半也会不肯出借。
这同样适用于行善救急。作为读书人的甄士隐，在资助贾雨村之前，非常有必要了解一下贾雨村的人品，以此判断，如果他中了进士当了官，是会为国为民，还是会祸国殃民，他是把当官当成谋私的途径，还是当成为公的平台，这都是资助者应该考量的。
这和现在的投资理念是一致的，投资要的是对个人的回报，为了收回更多的资本；行善要的是对社会的回报，为了世界更美好。
所以，我们不能学东郭先生，明知对方是恶狼而去救助；我们也不能学农夫，明知对方是毒蛇而去救助。
甄士隐的主要问题，就在于明知贾雨村是为了“人间万姓仰头看”却出手相助。所以，他这看似行善的行为，实则是在助恶，就因为他这一次行善，把贾雨村送上了大舞台，使得很多无辜之人遭殃。
这就告诉我们，相比于行善，懂得识别善恶更重要。面对邪恶之人，宁愿当一个守财奴，宁愿做一个冷漠无情的人，也不要为了行善而行善。
所以，为人在世，有没有行善并不重要，重要的是有没有助恶。一辈子从不行善不可怕，可怕的是，你以为你在行善，实际上你在助恶。
这就是甄士隐得不到“余庆”的原因，也许他一生做过无数的善事，帮助过无数人，但因为他不懂防恶，把助恶当行善，从而带给了女儿“余殃”，成了薄命的“真应怜”。
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