@何祚庥院士、@张洪林医学博士、@勇敢的清泉q、@张捷财经观察、@Jim博士:欢迎阅读本人作品。
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“@材料科学分析”博士好。
文章摘要:
本文通过对“司马南”以及其人相关“账号”所组建的“MCN”建构当中出现的一系列问题,予以说明,并且说明此“流量”方阵方阵存在的巨大弱点,以人性利用为主的“炒作”情怀还能够走多久?
本文以一名当事人不堪被割韭菜的行为而发出此文,与大家一同研究与学习。
敬请各位多多指教。
@财经李国魂、@崔永元。
前言:“客观经济学”
“客观经济学”的分身,在我看来,与此前王阳明的“心学”有“异曲同工”之妙。
王阳明先生的“经典”代表学说理论之一:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”,这个学说理论往往被“后世人”认为是“主观唯心理论”的代表作之一,与这类学说,相关联的也有两者:
、 一、“风动与幡动说”而为“心动”:对很多人这类说法,首先其出处网络有联系于六祖《坛经》,文如下:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。慧能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。”,在这个学说理论当中,其实告诉我们的是,一切外界之物,皆不如“扰”,所以不是外在的事物扰乱你的内心,而是你的“心”:慧能的理论其实跟其人禅宗风格有关。
其人注重心悟,因此此语重在点拨。
二、此事也与慧能有关,是非常有名的禅宗公案。即当年慧能打败“神秀”上位的一首诗偈:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”,这几乎可以说是千古绝唱了。
那么前两者,事实上都属于主观唯心说理论当中主要组成部分,那么为何,一些人对这类说法予以抨击呢?因为现实当中“尘埃”,比如烦恼,仍需转为菩提。
因此,这是慧能后续仍需继续学佛的原因。
具体可以看五祖弘忍这方面“开示”:当然后溪《坛经》看出慧能作为天赋型选手在禅宗一路上作出的绝对成就。
在整个中国佛教史上,唯一能够撰写“经”而非论或者说能够予以流传下来的原创型作者,“慧能”是也。
那么,有关前面两种说法,皆与慧能的创作性有关, 而从中折射出来的是其人的人格光辉。
那么我们为何要提及这方面呢?——————事实上,所谓客观经济学,它的前身当中,其实脱离了不了中国古典哲学当中的涵养。
而佛学类哲学,是在道家本身应有的创作当中,将其融入。之后再融入了西方经济哲学之后,我们可以得出这个“客观经济学”的前身。
也就是“法家”道脉。
而法家道脉,很多人会想到最初的黄老学说,以及后来学易的庄子等等,而在法学上以易“契入”的如韩非子、韩信等人。
然而,这属于传统意义上的狭隘法脉,因为它已经与世俗融入过程中掺杂了“政治”因素尤其是利“欲”方面因素,一番掺杂于此,法脉便不纯,在不纯当中为人所利用,而产生法家不利之事,而被谴责过于残暴等等,或者滥刑执法等,而制造大量冤假错案。
这几乎是整个中华文明史上不可错过的污点而必须予以铭记在心,每一个朝代当中冤假错案都为时代的贪官所制,或者封建官僚而迫害,以及封建帝王在昏庸残暴的作派当中,丧权辱国,最终给我们留下了终身不可磨灭的耻辱“印记”!
中华文明是不可侵犯的,而那些曾经历史上的污点,也牢记着我们每个人的谎言,倘若妄自尊大,闭关锁国,带来的一定是终生难忘的教训。
所幸随着历史发展,政策变化,我国在改革开放中不断前进,并且纠正了以往一些错误。
但是,很多人面对这类纠正却感到难以适从:因为在过去的一些事情当中,他们以此牟利,并且希望再度希望以“小人”之心而牟利。
这是历史的“重蹈覆辙”吗?我看是人性的反复无常当中,没有彻底学会历史的教训,故而试图作乱。
那么,何“谓”客观经济学?……很简单,从客观分析的“经济学理论”,所谓客观经济学。
它包含内涵如下。
(一)它本身是不可动摇,也不可侵权的。此种客观经济学理论,在唯一性上,具备永恒性。
(二)它不为人力而改变,也不是寻常的客观“经济理论”而能主宰的,它与“宏观”调控没有绝对关系,在“微观经济学”上也不为官僚所“管束”:在整个“市场经济”大潮的影响下,很多人试图通过一些违法乱纪行为而获利,事实上确实有人钻空子而获得大量财富,而在互联网发展的今天,不少人也趁机牟利,利用法律法规在一些方面尚未完全明确的情况下,钻空子,而在诸多人为了维护个人利益当中,需要牺牲大量时间和精力而进行维权同时,这类人又利用平台和法律空子,以及他人一些人性弱点一一牟利,从而不断将其“壮大”“财富声势”,正因为这种不明确以及互联网发展前期的各类关联,以及相关联络性,在一些法律法规尚未完全明确的前提下,予以各类造谣或者其他行为的操作,不断炒作,而提升个人“炒作能力”并且以此敛财,同时也找好了其他出路,方便随时“撂挑子”不干了,所谓“狡兔三窟”,给国内留下一堆烂摊子。
所谓爱国“人设”也不过如此,不少人打着爱国流量的主义而大行割韭菜,事实上他们的一些行为属于造谣。这在人民日报也是坚决反对的。
@胡锡进:
(备注:图1来源于网络,感谢分享。)
(备注:“图2”来源于网络,感谢分享。)
@储殷、@黄教授、@飞岸老师、@老徐说道:
那么,我们应该知道了。什么叫“客观经济学?……它不为人力所转移,也不是及其奶奶资源能够动摇的,更与权力体系没有任何关系,无论是网络大V的造谣抹黑,还是肆意构陷,一切都没有任何关系。
包括其它一些行为而涉及“违法乱纪”,也没有根本性关系。
那么这到底是一种怎样的经济学呢?……我在这里需要对“客观经济学”当中一个概念予以分析,故而,为了方便解说,这里将其称之为“良知经济学”。
在本文当中,我将持续从“良知经济学”角度进行分析,并且利用“客观经济学”当中其他概念,予以一一分析。
(“@王小东说”、@任泽平、@刘晓非说。)
下文提要:
一、“客观经济学”当中的分支“良知经济学”的意义:以“董小华”为例
(后续更新内容,将不断予以呈现。敬请各位关注。多谢。)
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