文/赛艇队长

不管是洋节还是中国节，对于普通人来说，不过是一个节而已，平时工作太累了，正好可以借这个机会逛下街，聚个餐，在苦哈哈的日子里找点甜蜜，商家们也顺便赚点钱，政府也能增加税收，简直是三赢。

其实关于过不过圣诞节这个问题特别好解决，只要把这个节变成自己的节日，那不就是文化自信了吗？在这方面，邻国日本已经走在咱们前面，经过历史长河的反复冲刷，圣诞节已经成了日本人自己的节日。

自从新航路开辟以来，欧洲各国都把传教作为他们的一个重要任务，作为东亚的日本也是他们的传教目标。当时，葡萄牙和西班牙的传教士分别从澳门和菲律宾前往日本本土进行传教。而这时日本正处于战国时期，传教士会热衷于对基督教宽容的武士大名进行贸易，而战国时期许多大名迫切希望得到欧洲军火，就这样大量日本人成了“上帝的子民”。

◇ 正在做祷告的小西行长

丰臣秀吉的手下大将小西行长就是位天主教徒，晚年他打败仗，因为天主教不让自杀，所以他拒绝切腹甘愿做俘虏被斩首，到16世纪末日本已经成为了当时世界上非传统基督教统治区域里，信仰基督教人数最多的地区。

◇16世纪身穿葡萄牙服装的日本基督教徒

有这么多信众，不过圣诞节显然就不合适了，日本历史上第一次关于过圣诞节的记载是1552年山口县山口市，耶稣会教士沙勿略为日本信众举办了圣诞弥撒，直到今天山口市仍然打着“日本圣诞节起源地”的旗号吸引各地游客。

◇ 藏于神户市立博物馆的沙勿略像

到17世纪初，德川幕府逐渐感觉到宗教势力对他的统治是一种威胁，于是在1614年发布命令，要求所有信仰基督教的日本人必须立即弃教，一些基督教徒发动暴动来反抗统治，幕府发兵镇压了这次暴动，还在平息暴动之后将境内的葡萄牙人全部驱逐，并在日本境内完全禁止了天主教和其它基督教派的所有活动。

◇ 图为马丁斯科塞斯的电影作品《沉默》就以德川幕府时代禁教令为背景

自此圣诞节在日本成了禁词，原来的教徒只能转入地下偷偷摸摸的过节，一直到1873年宣布解除基督教禁令，隐藏了两个半世纪的圣诞节终于得以公开。

在明治维新时期，日本政府和社会一门心思的脱亚入欧，对西方世界的一切都认真学习。西方人过节方式来自于狄更斯的一部小说《圣诞颂歌》，里边提到了过节时要互换礼物、组织娱乐活动，搞餐饮聚会等等，这部小说过于畅销，导致19世纪下半叶开始欧洲人就是按照小说里描写的那样过圣诞。而日本人在开始脱亚入欧后，看到欧美人过圣诞，就也有样学样。

◇ 江户时代末期，在日本的洋人庆祝圣诞

◇ 1900年，日本书籍上出现了牵着毛驴的圣诞老人形象

明治时期的文学巨匠正冈子规过圣诞就特别有仪式感，每年都要和别人交换礼物。同样在明治时期日本工商业大幅发展，商店也需要搞活动来促进消费增加利润，他们就选择在圣诞前后推出商业活动，到了1904年，东京银座的商场上竖起了第一棵圣诞树。

等到日俄战争结束后，虽说日本在外交场合做的不成功，而且政府还认为欧美国家在拉偏手，导致国内社会对西方文化比较排斥，在排斥西方文化时，圣诞节没有遭遇太多负面影响。

◇ 图为一战时期，日本国内杂志中出现的圣诞老人形象

按照当时日本社会的逻辑，你们西方社会不接受日本，但日本在战场上把你们打赢了，在生活中还跟你们一样过圣诞节，你们再怎么排斥我们都没用，日本就是西方国家！所以，从1906年开始，日本的圣诞节搞的比以往都热闹，在这段时间出于对自己也是西方一员的那种文化自信，日本人对圣诞节的理解不再是照本宣科，西方人做什么我就做什么，而且掺杂了很多日本传统元素，比如举行圣诞晚会上，演一些传统的戏剧节目，原来去教堂交换礼物的过节行为改成搂着艺伎喝酒。

圣诞老人也被吸纳成本土神灵，日本神道教本来就是多神信仰，号称有800万神，对于外来神也是呈欢迎的态度，地藏菩萨就是印度来的神，现在在日本混的风生水起，圣诞老人也是一样，一个能如此讨孩子欢心的人物肯定是个大慈大悲的神灵，一些神社在这一天会组织人扮成圣诞老人到幼儿园学校给孩子们发糖，他们甚至还给圣诞老人起了一个非常本土化的名字，叫“三太九郎”。

就在社会面全面推广圣诞节时，日本皇室也帮了一个大忙，1926年12月25号大正天皇驾崩，此后日本政府在大行皇帝的忌日放假，本来这是为了让民众好好表达一下对天皇的哀思，但民众过于追求世俗，全在这个假期过节去了。甚至有些人还给圣诞的说法解释的振振有词，大正天皇是日本的“圣”，他在这天驾崩了，按照转世的说法新的大正天皇会在这一天投胎，也就是新“圣”“诞”生。

◇ 在裕仁的加冕典礼当天，大阪街头就有一位身穿圣诞老人装的男子大喊“天皇万岁”

◇ 1931年的日本人大过特过圣诞节

随着太平洋战争爆发，日本政府禁止与西方社会彻底决裂，政府完全忽视了圣诞已经本土化的事实，强行给它扣上了西方文化入侵的帽子并予以禁止，可这样一个象征着快乐，和商业化仅仅绑定的节日，又岂是一纸禁令就能生效的？

◇ 《加藤隼战斗队》中飞行员吃圣诞大餐的情景

所以在太平洋战争期间，日本社会对于圣诞始终是一个“民不举官不究”的状态，甚至在1944年的一部宣扬日军神勇无敌的电影《加藤隼战斗队》中，公然出现了飞行员在餐厅里享用圣诞大餐。在西方圣诞节完成日本本土化的时代里，成长起来的日本人，已经完全把过圣诞节这一有强烈西方宗教文化色彩的节日当成了自己的节日。更何况，飞行员作为日军中西化程度更高的群体，更没有理由拒绝圣诞。

二战刚结束，前几个月还在为战败痛苦流涕的日本人，又把圣诞节过起来了，而且比以往过得更火热。到了上世纪70年代，在日本的西方人提到了一句“圣诞节买不到火鸡，就只能去买炸鸡”，说者无心听者有意，旁边一家肯德基店长灵光一闪，有了“圣诞节要吃肯德基”这个点子，没想到一经推广，迅速被日本人所接受。到现在，在圣诞节吃肯德基也成了具有日本特色的圣诞传统，每逢过节这天圣诞全家桶要卖上百万份，不预定根本买不到。

◇ 绫濑遥为炸鸡代言

日本这样的蕞尔小国都能把圣诞节本土化如此成功，对于一个号称在文化上兼容并蓄的大国来说，难道不是一个值得借鉴的案例吗？还有什么是比把外来文化为我所用显得更自信？

不管是洋节还是中国节，对于普通人来说，不过是一个节而已，平时工作太累了，正好可以借这个机会逛下街，聚个餐，在苦哈哈的日子里找点甜蜜，商家们也顺便赚点钱，政府也能增加税收，简直是三赢，比金教授的双赢还多1赢。

如今经济形势有目共睹，在我看来，这帮不让咱们老百姓过节消费，把圣诞节无线上纲上线的人，他们看不得老百姓快乐，看不得中国商业繁荣经济增长。这帮人当真是别有用心的坏种，拿了美刀的间谍，为了打压中国经济无所不用其极，建议国家应查尽查。

◇ 咱们中国人也能有自己的圣诞老人

◇ 上世纪二十年代，上海万利染织厂用快乐老人（圣诞老人）形象做的广告