《封神演义》（别名《封神榜》）总共有一百个章节，该书成书较晚，其原型有可能借鉴于南宋时期的小说《武王伐纣平话》，在这部名著里我们还能读到《商周演义》的味道。今天，我们便来笼统地聊一聊《封神榜》这部奇书，以及近年来流行的“封神阴谋论”。
总体来说，这部书是建立在商周改朝换代的框架之上的，最巧妙的地方在于作者将天上的神仙划分为两路阵营：
一路支持以周文王、周武王为核心的大周——阐教；
一路则支持以帝辛为核心的殷商——截教。
经双方神仙无数次的斗法后，最终，阐教大获全胜，人皇商纣死于摘星楼，死于这场浩劫的众修真者被姜子牙写入封神榜，跻身天庭。
其实，在读封神演义时，我们不妨将其世界观拆成两部分：
一部分是商周社会的世界观；
另一部分则是神话的世界观。
现代文学家分析，封神演义的故事如此宏大，且囊括了许多重要的文化现象，这部神作不可能是某个文人独自完成的。想要创造出这部奇书，靠的是整个民族的意识与心理。所以，最早期的封神故事应该只是一段又一段的平话，到了后来有人将其整理成鼓词，逐渐在民间流传开来。
按照故事的时间顺序，我们大体可将故事划分为四个部分：
第一个部分，讲的是帝辛堕落的过程，从女娲庙中侮辱女神，直到逼迫黄飞虎造反；
第二个部分，是殷商讨伐大周，发兵西岐；
第三个部分，是大周的全面反攻，直至殷商覆灭；
最后一部分，便是战后的封神工作，以及武王分封诸侯。
站在凡人的角度来思考，这场封神之战爆发的原因比较简单，无非是帝辛昏庸无道，受万民敬仰的周武王讨伐昏君，仅此而已。
然而，若站在神仙的角度来看，封神之战的爆发就非常耐人寻味了。
首先，大地之母女娲是道教神系之外的（按照封神原文的设定），她与鸿钧老祖的地位是对等的。在小说的一开头，便提到了女娲娘娘与鸿钧平等论交的细节。因此，女娲对主线的推动，其初衷与“应劫”的关系不大。女娲之所以派遣轩辕坟三妖蛊惑纣王，让他成为无道昏君，就是因为帝辛在祭祀女娲庙时念了一首淫诗：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
虽然读起来合情合理，但仔细揣摩之下便会发现女娲此举未免有些小肚鸡肠。身为与鸿钧对等的神灵（至少女娲的存在凌驾于神界与人界，与仙界之主齐平），即便受到人皇的亵渎，何故要导演这出生灵涂炭的戏码呢？
其次，在原文中，我们可以看到昆仑仙道之所以被卷入封神之战，是因为他们触犯了“红尘之厄”，即将面临杀身之祸。书中给出的解释非常明白，就是他们的修行“走火入魔”，体内阴阳之火相犯，只有通过“斩三尸”这一途径才能继续修行大道。
此外，玉帝命令昆仑十二仙首俯首称臣，身为仙首的十二大罗金仙自不愿自降身份，所以三教共同签押封神榜。这里我们不难发现，仙界中所出现的矛盾与人界并无关系，按理说即便是为了“应劫”，众仙家何不直接打上一场？何必要与凡间的天下之争牵扯到一起呢？
在神仙道统之争中，凡人的力量几可忽略不计，但在凡人的天下之争中，神仙只需动动手指即可改写战局。显然，所谓“应劫之战”，极有可能是一场阴谋。
既是阴谋，之后自然会产生既得利益。仙界所求的利益究竟是什么呢？
削弱人皇的地位。
按照古代传说体系来看，人皇的力量可与天帝比肩。这一点，在《封神演义》中亦有体现，连法力高深的女娲娘娘，都无法杀掉商纣王，因为他九九人皇的气运未尽，所以即便是女娲大神这一级别的神仙也无法奈何人皇。
然而，在封神演义之后，就再未出现过这种情况。自周武王开始，九九人皇降格为九五之尊，其气运再也无法与天界抗衡。民间素有“商朝以后无人皇”的说法，表达的正是这个意思。
故此，我们完全有理由相信，这一切都是仙界、神界的布局，其目的就是为了降低人间共主的地位，打造人界-仙界-神界逐级递进的格局。
以这种设定来看，《封神演义》里的纣王只是个被算计的倒霉蛋罢了。
参考资料：
【《封神演义》、《商周演义》】
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