古时候的贵族妇女，常在举行祭把大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，所以，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

这里说起“巾帼英雄”，梁红玉就是其中之一。

梁红玉，南宋抗金女英雄，同时，亦为抗金名将韩世忠之妻。在金国进攻南宋时，夫妻二人上阵抗敌，共同作战，屡次击退金军。韩世忠之功绩，史书昭然，可有关梁红玉的事迹，历史上却记载不多，由此，她抗金战绩至今存疑，难以考证。

除此之外，梁红玉的死因同样说法不一。

我们且从现代影视剧《精忠岳飞》入手，在这部大剧中，梁红玉以妓女身份出场，而后于韩世忠相遇，两人一见钟情，结为夫妻。在对金作战中，梁红玉冲入敌阵，勇猛无前，斩杀数人，尽管身中数刀，仍力战到底，其后被金兀术所杀。

影视剧难免进行改编，仅具有参考价值，与真正史实还是有着不小的出入。除了影视剧外，后世流传的文献笔记，亦对梁红玉归宿有所介绍，如：民间有传，梁红玉在其夫韩世忠被打压后，选择一同归隐山林，过起了农家生活。

韩世忠死后不久，梁红玉也在悲痛中离世，并且，梁红玉卒于1153年，比韩世忠还晚两年，最终，由宋孝宗将二人合葬一处。这个结局相比于战死沙场要美满许多，但结局显然与《要录》记载存在冲突。且二人若为宋孝宗下令合葬，史家亦不可能毫无记载。

那么，后人又为何杜撰这个美好的结局呢？

主要是岳飞悲壮而死在前，后世自然不愿再看到抗金英雄落得个凄惨下场，由此，梁红玉消失后，后世幻想出二人携手终老，未尝不是对抗金英雄美好结局的期盼。又有人说：梁红玉死于毒杀，据传有军中奸细在食物中下毒，导致梁红玉服食后痢疾不止，痛苦而死。

综合目前，史学界公认的说法为战死。根据历史学家邓广铭的考证调查，绍兴五年，梁红玉跟随韩世忠出征，在追击金军时遭遇伏击，身受重伤，尤其是腹部中刀，鲜血与肠子流出，梁红玉毫不退却，以汗巾缠腹，继续浴血杀敌，最终力竭战死，头颅被割，年仅三十三岁。

战后，金军被梁红玉刚烈所触动，命人将其遗体送回南宋都城。噩耗传来，朝野震动，上下君臣共同吊唁。公元1151年，韩世忠因病去世，梁红玉遗体遂被转移至苏州灵岩山，夫妻二人共葬一处。

这里，我们来仔细分析一下抗金女英雄梁红玉。

都说女人靠眼力、男人靠能力，此话正是“女怕嫁错郎”所带来的推动，仔细想想倒也有着几分道理。在男尊女卑的古时，女人的后半生命运如何，往往受到另一半的影响。若女子有着几分识人本事，相中几只“潜力股”，未来自然可期。

运气好的话，相中一位未来的帝王将相，他日锦衣玉食、荣华富贵自不当愁。梁红玉少女时期即在妓院谋生，见惯了形形色色的人群，可谓是阅人无数。对她来说，哪些人带有将相之才，哪些人能力突出，是极容易辨识的。

因此，在一次抛绣球中，她将绣球丢给了一个蓬头垢面、满脸丧气的陕北小伙，此人正是韩世忠。当时，四处四处谋求仕途，却屡次碰壁，失意之下才来到妓院解忧，没想到成就一桩姻缘。显然，梁红玉之所以选中一无所有的韩世忠，正是看出他将来必然前途无量，能成大器。

若是寻常女子，又岂能相信，眼前其貌不扬的小伙，会是将来威震南北的抗金名将呢。

虽说二人婚后和谐幸福，但是，有时亦避免不少意见分歧。据说有次夫妻俩追捕金兀术，将其堵在长江南岸整整48天，眼看就能生擒，却因韩世忠大意，被金兀术凿河逃走。功亏一篑后，梁红玉怒不可遏，显然无法原谅丈夫这种低级错误，一气之下，将韩世忠告上朝廷，请求追加其夫罪责，震动朝野。此事如今看来，令人哭笑不得，不过，恰好说明梁红玉性格刚烈耿直。

宋高宗赵构曾称赞梁红玉：“智略之优，无愧前史。”这点韩世忠倒是与妻子相似，同样为人刚直，从不奸邪谄媚。

在秦桧以“莫须有”罪名处死岳飞时，满朝文武仅有韩世忠站出反对，并与秦桧为首的“主降派”据理力争。尽管最终他未能挽回岳飞性命，却用实际行动与奸佞集团作着斗争，也正是因此，秦桧对其恨之入骨，多次在皇帝面前加以诋毁。在秦桧策动下，群臣纷纷上谏弹劾韩世忠，宋高宗知晓秦桧用心，故意扣下弹劾文书，就此保住韩世忠一命。

韩世忠后来兵权被撤，有名无实，索性不理朝政，云游四方，归于田园，享受安逸雅致的生活。绍兴二十一年八月，韩世忠去世，追封通义郡王。宋孝宗追封蕲王，谥忠武。与岳飞的悲壮结局比起来，韩世忠无疑是幸运的，他终年63岁，落得个善终，实属难得。而有关梁红玉的结局，上文已明，有说为郁郁而终，有说为战死沙场，具体如何有待后世考证。

但是，可以确定的是，梁红玉死后，确实与韩世忠合葬一处，葬地为苏州灵岩山。并且，在韩世忠、梁红玉去世后，宋孝宗令竖碑建祠以纪念他们。今苏州市沧浪区枣市街小学即原蕲王祠，供韩、梁两尊塑像，壁上有“春祭韩王诞正月二十日，秋祭梁夫人诞九月初六日”。梁红玉家乡父老为纪念这位女中豪杰，亦在其出生地建祠塑像以纪念她。

参考资料：

『《巾帼的由来》、《精忠岳飞》、《淮阴市志》、《要录》』