说个正经的事,关于河南说唱之神的歌曲《工厂》。
最近两年我刷到过不少美国博主探访美国中部农村的视频,特别惊奇。
很多人印象里,美国的农村是80年代超人电视剧里那样,辽阔的大农场,现代化的收割机,富裕的农场主,独栋别墅,小镇高中,金发碧眼的美女啦啦队长,身体强壮的橄榄球校霸。
但事实并非如此,很多博主探访的美国农村呈现非常衰败的样子。
无人管理的社区,没有维护的道路,年久失修的公共设施,几乎没有的治安服务有不少小镇,甚至连商店都没有。最后一家加油站可能在几年前倒闭。
而在实地采访村民后,更是会有一些出乎意料的答案,很多小镇,在几十年前还属于比较热闹,有工厂有企业,人声鼎沸的。
比如这个小镇,之前为通用汽车提供零部件,镇上有工厂有超市,老一代镇民们依稀记得,早年的工人们在超市门口吃完三明治然后去开工的情景。但现在随着制造业搬迁,整个小镇人去楼空。
最后一家商店都消失后,小镇居民要买东西必须自己开车去几十里外购买。你说没车的居民怎么办?那必须就也得走。
为了印证这些视频,我去翻了一下数据,发现纽约时报,美国国家公共电视台等,早就报道过这些问题。2022年美国国家公共电台就报道过,在一些人口流失的小镇,因为没有公共交通工具,农村居民不得不长距离开车去上班、上学、看病,与两年前相比,农村家庭每年要多花2500美元(约合人民币16900元)来购买汽油。与此同时,医疗保险、兽医护理和家庭取暖燃料的价格也在上涨。
甚至有诺奖级的经济学家讨论过这个问题。
中国其实也有农村人口流失的问题,但我没见过像美国这样连一家商店加油站公共汽车都没有的。
所以问题来了,这些被迫离开家乡的美国人,去了哪呢?
也就在这个瞬间,我突然理解了一些东西。
为什么美国那些底层说唱都是美元美女大金链子
为什么美国rap来来回回就那两句但受众乃至音乐人似乎都很认可
我们其实从来没有真正理解过说唱rap这个舶来品
中国是有非常强的力量在抵御农村空心化的。
首先是传统文化里的故乡情节,很多人的家乡属于爷爷的爷爷就在这里,祖先都在这里,轻易不会离开。哪怕为了工作发展离开,老年后也讲究一个落叶归根。
“儿童相见不相识,笑问客从何处来”
少年时为功名奔赴长安,晚年了带着积蓄告老还乡甚至成为中国传统士大夫的惯例。
其次就是社会主义的公共设施建设,很多人都听过悬崖村高原镇的故事,从经济角度来说,有些村镇的公共设施是没有盈利的。但国家就是会保障村村通,通水通电通网络通邮政通水泥路,基础设施保障其实是到位的。
而这些因素在美国都不存在,
美国是移民国家,是没有很浓厚的故土难离概念的,美国的资本主义机制,也决定了他们政府不会有大量非盈利的农村基础设施建设。两个因素加在一起,效果是成倍的。
工厂搬走后工作岗位减少,很多工人为了工作岗位会很快离开,工人消费群体减少后,商店影院服务业需求也会大量减少,随后就会进入恶性循环,越是有人离开,剩下人口越少,小镇人口越少,越是支撑不起商店加油站。美国又没有那么多公共汽车,就像那个博主采访里说的,最后一个商店关门的时候,没有车的用户,就必须得跟着走了。
能走到哪呢?
——大城市的贫民窟。
但这还没完,如果把种族因素算上,这个问题可能会更明显。
根据美国农业部1999年数据来看,美国98%的私人农业用地属于白人~美国白人们在西进运动里获得了无数土地,他们其实是拥有最原始、最纯粹的一种财富形式:不动产的,而黑人群体当时连基本权利都还没保障。美国黑人基本是没有自己土地的。
你可能有点听傻了,今天咱们不是聊说唱聊rap吗?怎么开始讲美国历史了?
NO,我的意思是
我们其实从来没有真正理解美国底层社区说唱rap们的精神世界。那些藏着美元美女背后的苍凉。
中国的小镇青年,小镇做题家也好,其实是有退路的,退路就是实在不行回老家种田。实在不行回老家考公~只是因为这个收益实在太低太累,所以大家在北上广卷。
但大家的精神世界里,是有“故乡”这个概念的。
但美国贫民窟里的rap们,尤其黑人rap,是没有“故乡”的。
他们是没地方可退的,没有爷爷的爷爷就在这里的一个故乡,也无法退回成长的小镇。
大量人口流出后,商店搬走医院离开,加油站等基础设施关闭,他们其实是连回去苟着的一个地方都没有的。当你看到美国纽约布鲁克林贫民窟的景象,吐槽他们为什么宁可待在纽约贫民窟也不回老家的时候,有没有思考过,其实他们他们压根没有老家可回?
很多人羡慕美国底层福利食品,有没有可能,这个其实是小钱?
相比村村通路路通农村水泥路这些基础设施,放任农村空心化,大量底层无奈的往一线聚集导致贫民窟化,然后发福利食品维持,成本可能更低?
这其实能解释一个困扰大家许久的问题,很多人觉得绿皮书才是好的黑人电影,但黑人群体似乎更喜欢“黑豹”和瓦坎达。现在来看,瓦坎达其实提供了一个精神上的,来自非洲的故乡图腾。
所以,为什么黑人说唱都是美元美女大金链子
为什么黑人rap来来回回就那两句但受众乃至音乐人似乎都很认可
有没有可能,这其实是一种直白的愤怒,只是没有体验过的人无法理解?他们甚至连自己愤怒的原因都难以说清?
你去看河南说唱之神《工厂》的评论区,这首歌的歌词其实是比较抽象的,不少人甚至表示没听懂在表达什么。但河南,山河四省的用户,却表示这首歌简直触及灵魂。
——麦子快熟了,又一批优秀的河南孩子要离开这片土地了,而他们考出去后可能就不会再回来了。
——我也曾希望像江浙沪的同学一样热爱自己的家乡,用自豪的语言介绍自己的故乡,那毕竟是自己出生的地方。可出生在农村所带来的自卑感,让我甚至不敢正视这个身份。
——山河四省的年轻人成人礼是一张通往南方的车票
——很遗憾我没有能力让家乡摆脱贫困,于是我只好懦弱地去摆脱贫困的家乡
有人表示这首歌的歌词朴素到旁人不知所云,但河南人一听就能看到满目疮痍的荒田、工厂和村庄。
很多人的家乡是没有少年宫,也没有地铁的
歌词说“我没有热爱这里,我只是出生在这个地方”,我的理解是
我热爱我的家乡,但我甚至不知道如何像你们一样自豪的介绍自己的故乡。
说唱rap这个舶来品从传进国内开始,许多人都在模仿“车子票子马子”,但却始终东施效颦,很多人归结于大众无法接受外来审美。
但我的观点是,有没有可能,其实你压根就没真正听懂黑人rap们唱的什么?
我没有故乡,我甚至不知道我是谁,我从小在黑人社区长大,那里一无所有,所以我只能用眼前的车子票子马子大金链子来告诉自己我是谁?
说唱rap和摇滚类似,最早接触到这个舶来品的都是北上广一线的年轻人。
尽快,拥抱进步和多元的他们能早早接触美国文化,追求时髦追求小资 ,但从小在有少年宫和地铁城市长大的他们,显然难以真正理解这些舶来品背后的愤怒是在表达什么,所以他们始终无法将这些舶来品本土化。
体现出来就是各种照搬~你不知道他在愤怒什么,他可能自己也说不出有什么好愤怒的,但他就是想表现的很愤怒。
真正的愤怒是什么样的?不需要煽情,只用冰冷的文字就让你疼的龇牙咧嘴的。
——山河四省年轻人的成人礼是一张通往南方打工的车票。
这还解释了一个现象,为什么在大众创作这块,最先出海的是国际摇和科目三。因为从社会性而言,风雪庙前的摇子们对应的,就是布鲁克林的金链子们。
你说不可能,风雪庙前的摇子连英语都不会,哪懂什么rap懂什么纽约多元文化?
他们可能是不懂英语,
但东北铁西区的长大的他们,一定能听懂铁锈带走出来的布鲁克林金链子们在说什么。
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