中国人的眼中
不只有山川的壮阔
更有色彩的绮丽
从中国第一部诗歌总集《诗经》开始
文字与色彩便紧密地结合在了一起
《诗经》中有关色彩的描写多达60篇
每种色彩都是古人观察
山川日月、草木鱼虫
以及在文化征途中记录下的风雅
这些传统中国色不仅仅是色彩
更是中国人对世界的理解
和对生活的热爱
让我们以《诗经》为纽带
探寻那些古老而又永恒的中国色彩
感受其间深邃而唯美的故事吧
1、桃之夭夭
夭代表着草木茂盛、花朵繁丽的样子，古人将桃花怒放时的颜色称为桃夭色。
桃夭色是粉红的一种，杨妃、长春、牙绯、彤管等都是不同颜色的粉。
《国风·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
春风扶疏，霞光满枝，桃花争妍
灼灼其华，点亮生机
桃夭色，红中带粉
如旭日初升，羞涩中藏着热烈
它不仅仅是一种颜色
它是春的使者
是年轻少女脸颊的红晕
是岁月中最为温柔的记忆
2
綦巾茹藘
綦（qí ），许慎《说文解字》中称其为“苍艾色”，即绿中有灰白色，也称作苍青色。
藘，茹藘（rú lǘ ），茜草，根可制作绛红色染料。
《郑风·出其东门》
出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。
虽则如荼，匪我思且。
缟衣茹藘，聊可与娱。
綦巾，茹藘，女子巾帼之色
苍青深沉，含蓄而雅
如郑女轻盈，步出郑门
衣裳如翠，风情万种
承载着悠长历史的沉静
在那东门之外，女子巾帼飘逸
似山涧幽谷，不落尘埃
清风徐来，水波不兴
素白衣裳，暗绿巾帼
朴素中见高洁，落落大方
让人心生向往
3、芸其黄矣
芸黄，形容的是草木枯黄的颜色。谢朓有诗云“葳蕤向春秀，芸黄共秋色”，杨慎有诗云“别离惊草绿，衰谢感芸黄”。
《小雅·甫田之什·裳裳者华》
裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
芸黄，代表着收获的色彩
它是成熟的象征
是收获后的庆祝
如历史之深沉，岁月之静好
从古至今
见证了华夏儿女的辛勤与收获
从盎然的青春到金黄的成熟
芸黄如同秋日的暖阳，温暖而淡雅
从春之翠绿到秋之成熟
象征着时光的流转与生命的圆满
4、青青子衿
青，是中国特有的一种颜色，很难准确用文字描述。
原指靛青，是古代最常用的染料之一，是含绿色成分的蓝色，介于蓝绿之间。
《诗经·郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！
子衿之青，胜于蓝与绿之间
宛如天地之始
天之罗衣，地之席
此青非彼青
内里藏着女子对爱人的深情厚意
如夜空之星，如海中之水
深不见底
难以言喻的一种蓝绿
就如同那位不见来访的恋人
充满了等待与希冀
这一抹青色
承载着少女的深情与期盼
情愫与寂寞同在
5、彤管有炜
彤，始见于西周金文，本义是朱砂的颜色，后也形容用红色涂饰的器物。
《后汉书·皇后纪序》“女史彤管，记功书过”，左思“握笔利彤管”，指的都是红漆的毛笔杆。
《国风·邶风·静女》
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
彤色
非彼血之赤，而是情之所钟
是暮云春树
古代文人笔下的红色
是青春的活力，是热烈的情感
赤如朱砂，彤管在手
执此笔者，必有壮志凌云之气
不仅仅是一支红笔
它是少年少女情窦初开时的羞涩
是最为真挚的爱恋
细数这些流转不息的色彩
是岁月沉淀的瑰宝
亦是情感和文化的传递者
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综合自：国粹陪你读书、林家清欢等
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监制 | 徐娜 孔康康 主编 | 户明方 编辑丨李珍
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