古往今来，人们谈起曹氏父子，会首先想到敢挟天子以令诸侯的曹操，是鼎鼎大名的野心家；被誉为“骨气奇高，辞采华茂”的曹植是才华横溢的文学家。
而想起曹丕，会想到他名扬千古的《典论·论文》，感慨他超凡的洞见和能力；也可能会想到《七步诗》的出处，慑于他的狠心与冷酷；但还有一部分人，他们甚至会感叹曹丕的短寿早亡，认为其薄命违时。
所以为何曹丕只活了四十年便早早的离开人世呢？关于他的死因众说纷纭。
一、冒天下之大不韪
建安二十五年，曹操病逝于洛阳，此时被曹操挟持的汉献帝是个十足的傀儡皇帝。
而曹丕的野心则绝不亚于他的父亲，相比于曹操的挟天子以令诸侯，他直接选择了谋权篡位——名为汉献帝主动禅让，实为曹丕以武力夺位，改元黄初，正式以帝王身份登上历史舞台。
这一年的曹丕看起来风光无限，君临天下，但也同时重孝在身。按古时规制，曹操死后，曹丕应当为父亲守孝三年，其间应当穿白挂素，一切从简节约，以示对父亲的孝道。
但初登帝位的曹丕，显然被眼前的荣耀与地位冲昏了头脑，甚至顾不上遵守旧制，一面犒赏扶持他上位的军队，一面不顾国丧，宴请群臣，以示自己恩宽谦和，礼贤下士。
不仅如此，由于曹操贪恋美色，暮年之时亦是姬妾成群，他死后致使许多美貌女子青春寂寞。曹丕便将父亲留下的妻妾全部据为己有，甚至连汉献帝的两个女儿都未能逃脱他的觊觎。
古时女子地位低微，不得不以色侍人。而男子若是贪恋美色，则难免荒废事业，亡国误政，惹来无尽非议。
早在曹操在官渡之战击败袁绍时，曹丕闻听袁绍之媳甄宓美若天仙，便强娶甄宓，他的生母卞夫人便怒斥过他贪恋美色的这个弱点，现在曹丕如此不顾礼制，更使卞夫人极为恼怒。
《孝经》有言：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。”
但曹丕身为天子，论其孝道，之于家，他强占父亲的姬妾，惹得生母震怒；之于国，他未能将德教施于百姓，公然于国丧期演乐游赏，在孝道上便是极大的疏失。
这样一个德行有亏，贪恋美色的天子，自然会使得群臣非议，百姓不满。并且此时正处于曹操尸骨未寒之时，他的这些行为更是极大的不孝，在古人看来，是完全的折寿之举，早夭之先兆。
二、多疑善妒 刻薄寡恩
曹操健在之时，委以重任的长子曹昂为救他而战死，疼爱偏宠的幼子曹冲更是病故早亡，为此夺位之争便在曹丕和曹植两兄弟间展开，最后曹丕以其在朝堂之上的雄厚实力胜出，夺得太子之位。
曹丕不仅继承了父亲的能力和野心，同样也继承了曹操多疑善妒的性格。即位之后，一方面他对曾经的政敌曹植心存忌惮，予以打压震慑，另一方面，由于父亲曹操萌生过传位于曹植的念头，致使他对这个弟弟更是嫉妒厌恶，强令他七步成诗。
即便曹植当真在强压之下作出了名垂千古，令人闻之落泪的《七步诗》，但曹丕依然没有放过他，将其流放，致使一代文人曹植从此落魄官场，郁郁不得志，同时曹丕甚至赐死了自己的妻子甄宓。
关于甄宓之死，一直众说纷纭。曾有流言称，是因为甄宓曾流连于曹丕曹植兄弟之间。曹植的名篇《洛神赋》，便是以她为原型。甚至有传闻说，在甄宓与曹丕成婚后，也依然与曹植有着亲密的往来。
或许正因如此，曹丕才会在震怒之下赐死了自己的妻子。但是这样同样反映出曹丕性格里的多疑，冷酷。
古语有云，色是刮骨钢刀。曹丕强占父亲留下的姬妾，诚然是贪恋美色的缘故。后来又频繁打压自己的亲弟弟曹植，既有曾经争夺储位的忌惮，又何尝没有因为甄宓之事而引来的嫉恨呢？
因为女子之故而愈发怨怼自己的亲弟，实在是心胸狭窄，刻薄寡恩的性格体现。而后来的流放亲弟，赐死妻子，这样让人听来不免悚然的行为，则更是当时人们眼中的折寿之举。
同时，曹丕即位之时，依然处于三国鼎立的阶段。他一面要防范蜀吴的进攻，在国事中忙得不可开交。另一面又不免在闲暇时沉迷美色，在美人身边释放压力，长此以往，自然气血两亏，身体每况愈下。
三、性格缺陷 短寿之举
现在人们提起曹丕，多半还是会惊叹于他的政绩和能力。相较于同时代刘禅的庸诺，孙权的短视，他始终勤勉于国事，继承了曹操想要一同山河的夙愿，为曹魏的发展做出了卓越的贡献。
同时，他注重文学的发展，组织编撰了中国的第一部类书《皇览》，撰写了《典论·论文》，是中国古代文学理论的源头，“建安七子”的概念始见于此。甚至连第一首完整的七言古诗都是出自他手。
但同样，他也有着刻薄多疑的性格缺陷，和贪恋美色的性格弱点。前者令他在臣子间失去信任，后者令他在百姓间惹来非议。不孝不悌在古代乃至如今都是极大的过错，曹丕却一犯再犯，焉知不是他后来短寿早亡的缘故。
三、结语
身为天子，曹丕于治国理政上政绩颇丰，甚至推动了曹魏的经济繁荣。但是身为儿子，兄长，他薄待亲弟，又于国丧期大肆宴游享乐，沉湎于美色中难以自拔，这都是他不孝不悌的性格体现。
古时极重礼法，而曹丕这样薄情冷性的行为以及在美色中过于沉沦，拖垮了自己的身体，以至过早夭亡的结局，使得千百年来人们议论纷纷。后人必当以此为戒，修正品行，才是正确的表现。
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