张学良和冯玉祥都是中国近代史上举足轻重的人物，他们在不同的历史事件中都发挥了关键作用。然而，这两位曾经在抗日战争中共同作战的将领，最终却因各种原因产生了激烈的矛盾。
张学良晚年对冯玉祥的评价却十分苛刻，其犀利程度一点看不出是曾经并肩作战的战友，他说：“冯很残忍，他杀人，我这人向来不做这种事。”
冯玉祥黑白人生
冯玉祥于1882年出生在直隶青县（今河北省沧县兴济镇）。他的父亲冯有茂是一名军人，因此冯玉祥自小便在军营中长大。军营的环境使他早早习得了各种军事技能。16岁那年，冯玉祥正式参军，开始了他的军旅生涯。
参军后的冯玉祥如鱼得水，各种自幼学习的技能都在派上了用场，加上冯玉祥天生的八面玲珑的个性，让他的在军营里左右逢源。
冯玉祥的军事才能和为人处事很快得到了上司的赏识。在北伐战争期间，他已经能够独立指挥作战。
1924年，三十二岁的冯玉祥发动了北京政变，成功推翻了时任大总统曹锟的统治，史称“北京政变”。青年将领冯玉祥意气风发，成功的政变加上年轻的面貌，让他成为中国政坛上一颗冉冉升起的新星。
对外，血气方刚的冯玉祥亦是积极抗日，不忘自己身上保护中国领土完整的责任
当年，“九一八事变”后，日本侵占东北，冯玉祥出任察哈尔抗日同盟军司令。为了将中国从日本人手里拯救回来，他积极组织抗日，成为中国抗日力量中的重要一员。
随后，1937年“七七事变”后，冯玉祥同样积极投身抗日救国运动，号召广大将士们“抗敌守土”，并亲自赴苏州第三战区就职，展开与日军的正面作战。
虽然后来冯玉祥因政见不和被蒋介石免职，但冯玉祥依然积极抗日，不辞辛劳的在全国各地奔走，参与抗日活动，号召全民抗日。
如此一个玉面将军，爱国将士，若是将他的才干和机敏都用在正道上，全心全意复兴中华，那他的历史评价一定充满传奇与英雄色彩，然而，人心之复杂并不能因为一两件正面的事情而断夺。
冯玉祥事故圆滑，一向是重利益而轻情义，保自身舍队友，这使得他多次在政治上倒戈，这样的行为也让周围人对他的评价下跌，怨怼加深，也令他抗日所挣下的名声几乎毁于一旦。
几次三番的倒戈
清政府倒台后，民国随之建立，虽然有新的政权坐镇，但当时的中国依旧处于军阀各自称王的处境中，各大军阀拥兵自重，都妄图通过混战让自己做大做强。
冯玉祥便是这众多军阀中的一个，而他自然没有免俗，一直奉承这利益至上的法则，争权夺势大都为了自己的利益。
只是他有一点却比其他军阀来的与众不同，那就是很会审时度势，只要条件允许，他倒戈的速度是极快的。
1926年，冯玉祥被直系和奉系两大军阀的联合攻击，他自知无力独自对抗，无奈之下，他决定向红色国家苏联寻求援助。
为了展现自己的诚意，冯玉祥亲自飞往莫斯科面见苏联代表，在莫斯科，冯玉祥一改自己的资本主义军阀做派，反而表现出对共产主义的拥护，借此赢得了苏联的信任，从中拿到了四百五十万卢布的军事支持。
拿着红色军团提供的援助回到国内，冯玉祥还借此招揽了大批共产党员加入他的麾下，不少共党以为冯玉祥属于友军，不明就里的加入其中，谁知，当实力更强的国民党与共产党交恶后，冯玉祥再次倒戈，撕下对共产党和善的面孔，开始配合蒋介石大肆追捕杀戮共产党人。
这样的政治投机行为毫无疑问让冯玉祥在历史评价中处于不利地位。他的倒戈、在不同势力间游走，使得他的形象复杂而矛盾。
这种政治上的反复无常，使得冯玉祥被许多人视为不可信赖的投机分子。张学良正是其中之一，他对冯玉祥的多次倒戈行为极为不满，认为冯玉祥是一个不值得信任的人。
赤子之心张学良
张学良1901年出生在辽宁鞍山，是奉系军阀张作霖的长子。张作霖对这个长子寄予厚望，将他视为接班人精心培养。张学良在父亲的影响下，早早接触军事，并在张作霖身边学习管理军队和政治，为未来的接任作准备。
身为张作霖的爱子，张学良早就从父亲那里得知过关于冯玉祥的事迹，而天性刚正不阿的张雪良却十分不屑冯玉祥的玲珑做派，认为他是一个狡诈之人，不可深交。
直到1928年，张作霖在日本策划的“皇姑屯事件”中被炸死，年仅27岁的张学良被迫提前接管奉系军队。杀父之仇不共戴天，一腔赤诚的张学良对日本人充满了仇恨，也坚定了他不顾一切要抗日的决心。
1936年，日本军队入侵中国引得民怨沸腾，各地百姓被日军欺压，民不聊生，乃至尸横遍野，而蒋介石却不顾人民百姓的安危，无视处于水生火热中的国家，将个人的权力得失放在家国百姓前面，坚持先剿灭共产党再抗日。
见如此，张学良心急如焚，在百般却说无果后，最终选择兵谏，与杨虎城一起发动震惊全国的“西安事变”。
虽然西安事变最后的结果是蒋介石同意国共合作抗击日本侵略，但张学良和杨虎城却因此
良因此遭到清算，张学良被蒋介石软禁，开始了长达半个世纪的囚禁生涯。
而原本的“西安事变”中，冯玉祥也是参与者之一，但他凭借自己的政治手腕与巧言令色，成功地从此事件中脱身，没有受到任何惩罚。
冯玉祥的这一脱罪行为让本就对他的狡诈不满的张学良更加憎恶。
1990年，张学良恢复自由后，人们才终于从他口中得知他对自己这段历史的评价。
从他的口述中我们知道，他对囚禁他的蒋介石父子并无怨言，张学良认为这是他们是出于政治需要的必要手段。
但谈及冯玉祥时，张学良却毫不掩饰自己的不满。
他说冯玉祥是个谎话连篇之人，说他“专说假话”，还说他为人十分残忍，自己虽然打过仗，却不像冯玉祥这般“会杀人”。
张学良的这些评价很显然反映了他对冯玉祥道德上的鄙视。他认为冯玉祥为了个人利益，可以不择手段，包括背叛盟友和杀害无辜，这与张学良的个人信念格格不入。
与冯玉祥不同，张学良是个极纯的爱国英雄，在他世界里，爱国便是不顾一切付出身心，不计较得失，而当时的中国正是需要这样的“无我”的爱国人士，也正是这类人士组成的一股力量，将中国带入新的篇章。
而这样一个人，是绝不会看的上像冯玉祥这样“不纯”的爱国者，因为在大是大非面前，一个掌握话语权的人的自私会影响全盘计划，会上行下效，最终动摇底下将士的一颗赤诚爱国之心。
张学良和冯玉祥，正好反映了中国近代史的复杂性。两人都在不同的历史阶段作出了重要贡献，也都在特定的历史背景下做出了不同的选择。尽管他们在抗日战争中的贡献无法否认，但获得历史的评价却截然不同。
爱国者争做“张学良”
冯玉祥有着不可否认的辉煌，有着一颗爱国之心，有着赫赫的抗战历史，却没有赢得人民群众的心，因为他总是脱离群众，悬浮于人民，在他的爱国人生中，充斥的背叛与他人的献血，他可以随意的牺牲别人的性命去成全他的爱国心，却忘了国家便是由这些普通人组成的。
而同样作为一代良将、抗日英雄的张学良却懂得人民的可贵之处，努力做到不辜负别人的信任，也尽力宽容自己囚禁自己半辈子的人，这样的人最终收获百姓的人心，即便几十年无法有所作为，依旧被人们牢记在心中。
当今世界，中国已经进入了和平年底七十余年，人民安居乐业的同时也开始对曾经艰难的过去产生了距离感，新一代的年轻人仿佛只是将“爱国”当作一句从小讲到大的口头禅，会脱口而出的念，却不知如何踏踏实实的做。
很多人明明口出恶言行为不检自私自利，却能因为一句自己爱国而被表扬，被说成是“大义”，这简直是对千百万爱国人士的侮辱。
从冯玉祥和张学良身上我们看到，爱国与人的善性分不开。
不善者爱国往往会牺牲身边的人，将自己的责任转化为绑架他人的工具；善者爱国总会选择牺牲自身成全国家，这里的“善”并不需要你受过多高的教育，有多渊博的学识，只需要你遵从普世的价值，立场、善恶、是非缺一不可。
信息来源：
- 凤凰资讯2007-11-18关于《一时冲动？西安事变张学良将军扣放蒋介石之谜》的报道
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