来源:封面新闻

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如果要在西安大地上找到一处最能代表唐王朝的建筑,非大雁塔莫属。大雁塔屹立在西安城南侧,是中国现存最早、规模最大的唐代佛塔,延续着唐文化根脉。

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大雁塔,原名“慈恩寺塔”,坐落于唐代京师长安外郭城晋昌坊的大慈恩寺内。它与坐落于安仁坊内的“荐福寺塔(小雁塔)”东西相望,是唐长安城保留至今的两处十分重要的地标。

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贞观二十二年(648年),太子李治为报答其母长孙皇后恩典,于长安东南的晋昌坊内修建慈恩寺。

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唐贞观三年,玄奘大师西行求法,前后17年游历遍访印度,共带回佛舍利150余粒、珍贵佛像7尊、经论657部。玄奘法师传经回国后立即开始了译经工作,为了存放西域经像,安置翻译的经书,“法师欲于寺端门之阳造石浮图。安置西域所将经像。其意恐人代不常经本散失,兼防火难。”最终在慈恩寺中建造了五层的砖塔,这便是大雁塔的前身。

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慈恩寺塔告成后,玄奘用余生的时间和心血翻译了包括《般若波多蜜心经》等经典经文。并在翻译经书的同时,用1年2个月的时间,完成了12卷10万字的《大唐西域记》,囊括西行路上西域各国的地理、人文、政治情况。唐太宗李世民、唐高宗李治,还亲自撰写《大唐三藏圣教序》与《述三藏圣教序记》,存放于大雁塔中。

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西安有大雁塔,也有小雁塔。它同样是为了存放高僧取经归来的经书而建造,也同样于2014年被列入世界文化遗产名录。小雁塔建于唐中宗景龙元年(公元707年),是为了储存另一位唐代高僧义净去印度求法取得的经书的藏经塔。

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玄奘塔矗立于西安城南30多公里少陵塬,是玄奘法师的灵骨舍利塔。唐朝麟德元年(公元664年),玄奘法师圆寂于铜川玉华宫,后安葬于长安白鹿原上。唐高宗总章二年(公元669年),奉诏迁葬于今天的少陵塬畔,建玄奘塔。次年(公元670年),因塔建寺,并由唐肃宗赐名“兴教寺”,距今1300多年。

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“大雁塔”是我国仿木构楼阁式砖塔的佼佼者。此塔初建时为5层,武则天时期改建为7层,安史之乱平息后唐代宗将其改建为10层,后经战火损坏只剩7层,明代在外表加砌面砖保护至今。

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如今,大雁塔由塔座、塔身、塔刹组成,通高为64.7米,雄伟高大,塔基现高4.2米,南北约48.7米 ,东西45.7米,塔体呈方锥形,底边长为25.5米,塔刹高4.87米。

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塔体各层均以青砖模仿我国唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构。柱的上部施有大斗,结构严整,磨砖对缝坚固异常。在每层四面的正中各开辟一个砖拱券门洞,站在这里可以凭栏远眺,俯瞰西安城。

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塔内的平面也呈方形,各层均有楼板,设置扶梯,可盘旋而上至塔顶。一层二层多起方柱隔为九开间,三四层为七开间,五六七八层为五开间,逐层递减,使庞大塔体更显稳定。

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大雁塔底层南门洞两侧嵌置碑石,西龛是由右向左书写,唐太宗李世民亲自撰文、时任中书令的大书法家褚遂良手书的《大唐三藏圣教序》碑,东龛是由左向右书写,唐高宗李治撰文、褚遂良手书的《大唐三藏圣教序记》碑,人称“二圣三绝碑”。

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“二圣”指两位皇帝,即唐太宗李世民和唐高宗李治。“三绝”的一绝是二圣御撰的碑文,二绝是书法家褚遂良的书法,三绝则指西天取经弘扬佛法的伟业。因为二圣三绝碑被安置在了塔壁龛内,加上有防护栏保护,因而得以妥善留存,至今字迹清晰,雕刻如初。

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“塔势如涌出,孤高耸天宫;登临出世界,磴道盘虚空”,唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下佳句,尤其是唐代诗人岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》更是被传诵千古。

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在唐中宗神龙年间,新科进士及第,皇帝会先安排进士们先同游曲江池,在杏园参加御宴,然后登临大雁塔,于寺内题名留念。进士张莒游慈恩寺时将名字题在大雁塔下,此举引得文人纷纷效仿,尤其是新科进士,更把雁塔题名视为莫大的荣耀。

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在古代,大雁塔因是城中最高的建筑,竟成了古长安登高望远的“网红打卡点”。白居易曾在一举及第时书写下自己的激动:“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”。正是这一举动让“雁塔题名”成为了天下学子魂牵梦绕的地方。

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天宝十一年(752年)秋,杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔,凭栏远眺触景生情,每人赋五言长诗一首,流传千古不衰,其中杜甫作《同诸公登慈恩寺塔》,今大雁塔六层悬挂着“雁塔诗会”的佳作。

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2014年在第38届世界遗产委员会会议上,大慈恩寺内的大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路:长安——天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。

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以大雁塔为中心的大雁塔南北广场、大唐不夜城,已经成为了西安最热门的旅游打卡地。随着“大唐不夜城”的建设,如今,以大雁塔为中心,包括北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、大唐不夜城步行街等项目,整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神。

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杨仕成 吴德玉/出品