丧事在农村还是十分看重的，老话也说了“生死都是大事”，而在农村地区丧事被称为“白喜事”，这不仅是对逝者的尊重，也体现了对生命的敬畏。
在这样一个庄重而特殊的场合，有着一系列不成文的规矩，这些规矩既是对逝者的缅怀，也是对生者的约束。
对于年轻人来说，了解并遵守这些规矩，不仅是对传统文化的传承，更是对人际关系的尊重和维护。那下面这六条老规矩，大家可有听说过呢？了解下还是很有必要的。
（1）丧不报，不吊销，不烧纸钱，不谢孝。
这句话指的是在办理丧事时，家人需要主动向亲友通报丧事，然后亲友就会陆续来逝者的灵堂前吊唁，这是基本的礼仪。
可如果逝者的亲人没有来报丧，那么亲戚就算是知道了，也是不能去吊唁的。另外亲友来吊唁的时候，按照传统习俗，会焚烧纸钱等物品以表达对逝者的哀思。而逝者的子女则会跪在灵堂前行跪谢之礼，以此对亲友表示感谢。
如果亲友是空着手来的，没有在灵堂前焚烧纸钱等物品，那么亲友就不需要向亲友表达感谢。这个也是自古就有的老规矩，在很多地方都有这种说法。
（2）报丧不说‘死’，抬棺不言‘重’”。
这句话则体现了农村社会的语言禁忌。一般家中老人去世了，都是至亲去给亲戚报销，比如逝者的子女，或者是逝者的侄儿子等。在过去都是要挨家挨户去报丧的。
而在报丧时，人们会尽量避免使用“死”这个字眼，而是用“走了”、“不在了”等委婉的词语来表达。这是因为“死”这个字眼在农村社会中被视为不吉利的象征。
同样地，在抬棺时也有规矩，就是不能乱说话，比如即便是棺材很重，抬起来很困难，也是要避免说“重”这个字眼，还有要避免说“臭”等，因为这可能会被视为对逝者的不尊重和对生者的不敬。
（3）红事不请不来，白事不请自来。
这句话的意思是说，村里有人家办酒席了，是红喜事的话只有受到邀请的人，才可以去吃酒席，因为很多家庭办红喜事，普遍规模不大，一般都是亲友，不会邀请村里的村民。所以如果没有邀请，大家就不要主动登门去贺喜。
可是在白喜事的话，就是 村里有老人去世了，那么就是全村家家户户每家至少要有一户去帮忙，并且这样的也被称之为“吃席”，就是全村人都要参与的。只因为白喜事一般不会邀请，都是主动去参与，去帮忙的。这种“不请自来”的关怀体现了农村社会的紧密和温暖。
（4）爹死随便埋，娘死等舅来。
这句话虽然听起来有些偏颇，但实际上蕴含了深厚的文化内涵。并不是说在处理父母的丧事会偏心，而是对待不同逝者的处理方式有区别。
它的意思是说，父亲去世了，那么丧事都是可以由儿女商量着来办。而如果是母亲去世了，那么母亲的丧事就需要等待舅舅到来之后，听取他的意见和安排。
只因为在过去舅舅在家庭中拥有很高的地位，老话说“天上雷公，地上舅公”，舅舅也是母亲娘家人的代表，这样的重大事情必须要娘家人也参与进来，这也是对母亲和她娘家人的尊重。有了舅舅的坐镇，也能更好的确保丧事的顺利进行。
（5）宁借人停丧，莫借人成双。
这句话则体现了农村社会的道德观念。在农村地区，房屋是人们最重要的财产之一。然而，在面对他人的请求时，即使是涉及到停丧这样的大事，人们也愿意伸出援手。
因为停丧只是暂时的，而且是对逝者的尊重和对生者的安慰。相比之下，如果借出房屋供人结婚或居住，则可能会涉及到更多的纠纷和麻烦。因此，人们宁愿选择借出房屋供人办理丧事，也不愿意借出房屋供人结婚。
（6）冷棺莫入村，热孝莫登门。
所谓“冷棺”指的是没有及时下葬的棺材，这样的棺材进入村庄会给村民带来心理上的不适和恐慌。因此，在办理丧事时，家人需要尽快将逝者下葬，以避免给村民带来不必要的困扰。
而“热孝”则是指刚刚失去亲人的孝子孝女，他们还处于守孝期，这个期间是不宜去他人家串门的。在过去有一种说法，就是要进来避免参加白喜事，就是因为认为这样不吉利。
而有孝在身的话，就不宜去他人家串门，比如在丧事期间，他们应该尽量避免外出或拜访亲友，以免给他人带来不便。
在过去还讲究守孝三年期间是不能办大喜事的，比如不办寿宴，不能结婚等，甚至在春节期间也是不能贴春联，如果要贴的话就只能是贴“白”春联。
类似的规矩还有很多，比如“人死忌讳三六九，烧纸要躲三个七”、“喜不送伞，寿不送烟，丧不后补”和“红事礼到人不怪，白事礼到人不收”等等，这些都是在农村地区广泛流传的老规矩。
如今随着农村的老人逐渐老去，很多的传统习俗和礼仪也在消失。在我村里就是这样，而且现在很多的农村老人也意识到了这一点，可是有些老规矩还是不能遗忘的。
因此村里的老人在近些年也很重视对年轻人的教育，就是遇到红白喜事了，也会让年轻人去挑大梁，并且告诉他们一些红白喜事方面的规矩。#头条创作挑战赛#
总之，农村“白喜事”的规矩虽然看似繁琐和复杂，但实际上它们都蕴含着深刻的文化内涵和道德观念。
对于年轻人来说，了解并遵守这些规矩，不仅是对传统文化的传承和尊重，更是对人际关系的维护和和谐社会的构建有着重要的意义。在你的家乡有这些规矩吗？欢迎大家留言讨论！
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