悲欢离合是人之常情，阴晴圆缺是月之规律，皆非凭人力所能避免。
既是如此，我们唯有更加珍惜、重视眼前人。
这也是古代“送别”题材的诗词多如繁星的主要原因之一。
古代不像如今，有视频、有电话，想联系随时联系，想见面也不是很难。
那时候车马慢，路途远，联系靠书信，往往一次简单的分离，或许是双方的最后的告别；一声“再见”、一句“保重”，可能就是两人最后一次交流。
为此，古人格外的重视每一次送别，会进行许多的仪式流程来表达自己的珍惜。
设一场饯别宴，喝一场酒，折一段柳条，写一首离别诗……
深厚的感情，不舍的厚意，挽留的意愿，深深的祝福，在这些仪式中流淌开来，造就了那些不朽名篇。
只是“多情自古伤离别”，离别在即，免不了黯然销魂，流传下来的离别诗词，忧愁伤感居多。
这也让那一些以旷达的态度一扫离愁、乐观的精神冲淡伤感的诗词，显得弥足珍贵。
今天给大家分享的这首出自苏轼之手的《临江仙》词便是如此。
《临江仙·送钱穆父》
[宋]苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
元佑六年（1091）年春天，钱穆父罢越州守改知瀛洲，赴任途中经过杭州。此时知杭州的苏轼已经接到朝廷回京任翰林承旨的诏书，只是尚未离开。于是这对好友便在杭州见面了。
钱穆父，名勰，元佑初年任中书舍人时，与被贬多年刚刚起复回京任起居舍人的苏轼相识相知，官场上共进退。
“欲息波澜须引去，吾侪岂独坐多言”，元祐三年两人都因直言敢谏而为朝廷所不容，先后被外放出京。钱穆父知越州，苏轼知杭州。
两人此次再见面时苏轼被召还，而钱穆父仍要奔波，见面也是匆匆。
钱穆父时间很赶，连夜就要出发。离别之际，苏轼有感于两人经历，写下这首美词为宽慰好友赠行。
全词豁达乐观，尽显豪迈情怀，最后两句更是成了朋友圈金句，抚慰无数人。
词的上阕写人，通过描述两人世间沉浮、仕途沧桑后的亲身经历，来称赞好友旷达的生活态度。
“一别都门三改火，天涯踏尽红尘”。
你我上次京城分离之后，时间都过了三年了。这三年来你我奔波仕途，足迹遍布天涯。
“改火”是源于寒食节的传统，每年在寒食日会起新火，所以古人常用它来表达年代的更替。
宋朝地方官三年为一任，这三年外放的为官生涯并不好，苏轼用了“天涯踏尽红尘”来形容。
天涯，写出了地理之远，“红尘”则表达世间之苦，“尽”字则给人一种尝遍了辛酸苦辣、经历了艰难困苦的感觉。
可即便是这样，钱穆父是怎么样的呢？
“依然一笑作春温。”
他还是之前的老样子，脸上一直挂着淡淡的笑容，仿佛这些困难都不曾发生般。
这种“不以物喜，不以己悲”平常心对待生活的高贵品质，令苏轼十分赞扬。
“无波真古井，有节是秋筠”，他那淡泊的心境就好似无波的古井水，坚贞耿介的品格就犹如那高风亮节的竹竿。
这两句是对好友高度的赞扬，很好的表现出了对方高尚难得的品德。
词的下阕写送行，描写月下送别友人的具体情景。
“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”。
刚和友人重逢没多久又要面对离别，对此我很是惆怅，就连此时天上的月亮和云彩，仿佛都被这种情绪所感染，只散发淡淡的微茫。
凡作诗词，写景易，言情难。景从外来，留心所得；情从心出，看不见摸不着，要表达自然就难了。因此好的创作者，一般都会做到景情相通。
这里苏轼就是如此，那淡月微云这寻常夜景，此时也似乎在为分别而忧愁，很好的表达了作者的惜别之情。
但前面我们也知道，苏轼的友人是乐观的，苏轼本人也是乐观之人，这与众不同的两人，分别时会忧愁伤感，但会点到即止。
饯别宴上苏轼还有歌姬演奏，她们见多了这种场面，不管内心怎么样，但表面上不能太开心，表现的非常哀怨凄婉。
苏轼见此说道“樽前不用翠眉颦”，不要为眼前这离愁别恨而眉头紧皱了。
他为什么什么会陡然突转呢？话，因为他觉得“人生如逆旅，我亦是行人”。
这世间本来就像是一个大客栈，人人都是过客，而我也不能例外，也是其中的一个。来来往往，本属自然，不必过于忧愁。
苏轼最后这一句由眼前转向整个人生，用他的超然物外、随遇而安的旷达情怀冲淡了离愁别恨，蕴含了深厚的哲理，成为千古名句。
这既是对自己和好友钱穆父说，也对在场的歌姬说，更是对读到这首词的所有人说。
人生的起起落落，世间的悲欢离合，我们都应该坦然积极去面对。
在有限的时光里，有不期而遇，就有不辞而别，我们唯有平常心去看待，珍惜所拥有的，看淡会失去的，这样才会让自己的人生更加充实和有意义。
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