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网络符号消费媒介制度的幻伪化及其批判

✍文/杨嵘均

‍一学框架+逻辑（⭐）

文章首先介绍了什么是媒介制度，认为媒介制度是网络符号消费的制度载体；第二部分阐述了网络符号消费媒介制度的幻伪化及其根源；在第三部分，作者从政治经济学角度对幻伪化网络符号消费媒介制度进行批判。最后，作者认为只有对幻伪化的网络符号消费媒介制度进行批判，才能揭示这一制度对消费者影响、操纵以及支配的本质；也只有在认知上、精神上与其拉开距离，网络符号消费媒介制度的幻伪化才能被消解与超越。

‍二学观点（⭐⭐⭐⭐）

【网络符号消费的媒介制度】

网络符号消费的媒介制度是指在网络符号消费中关于消费信息传播及相关媒介运行等一整套规则与制度体系，既包括明文的传播规范等正式规约，如媒介所有制以及国家对媒介的管理规则及制度，也包括消费的意识形态等非正式规约，如时尚、风俗、习惯等，二者合力形成制约媒介运行的主要传播制度。

【大众集体无意识】

在此状态中，人们对于消费的本真追求已经不复存在。当面临网络符号消费中日益更迭的媒介信息时，人们极易产生脱节于时代、落后于潮流的恐慌，进而疯狂地沉迷于广告叙事中符号编码的“解码”消费，试图通过强力的消费来证明自我存在的价值和意义。然而，吊诡的是，消费者本身并不认为这是一场奴役。在他们看来，“快乐在于消费的满足，在于‘接受’——商品、风景、食物、饮料、烟卷、人、演讲、书籍、电影——一切能够被消费和被吞噬的东西”。

‍三加自我思考（⭐⭐⭐）

❓社交媒体是如何让人逐渐接受消费主义逻辑的？

‍答题语料积累（⭐⭐⭐⭐）

✒️在如今盛行的网络符号消费主义中，商家利用各种媒介手段进行文化宣传，通过人为建构商品所蕴含的符号意义来刺激人们的消费欲望以及对于虚幻的追求，从而实现对人们消费行为和消费观念的形塑。这样，居伊·德波所描绘的“景观社会”以及让·鲍德里亚所说的“超现实”幻境也由此被逐一建构。

✒️资本动用其对媒介的控制权，不断进行商品符号价值的生产和宣传，试图推动消费主义信息以“瀑流”（cascades）的形式传播，从一个用户快速传导信息到另一个用户。

✒️法国思想家居伊·德波曾断言：“在现代生产条件无所不在的社会，生活本身展现为景观（spectacles）的庞大堆聚。直接存在的一切全都转化为一个表象。”