任見 · 龍門密碼》（上下）简介和目录及其他
本書以佛教在中原大地的演進為小背景，以俗權在古今華夏的更替為大背景，生動形象地狀述藍毗尼大學的黛維等人在導師後山先生的幫助下尋覓伊闕龍門佛窟文化密碼的經過，後山先生的論證辨析，對於認識和理解漢文化區的佛教傳播具有價值助益，全書堪稱通達暢順的佛教漢傳史話，具備珍貴的紀實性與可讀性。
《任見 · 龍門密碼》（上下）
目 錄
本書簡介……………………
序章 祝福 …………………
（上）
第一章 虔誠先路…………
第二章 拓跋南融…………
第三章 奉佛北客…………
第四章 瘋狂淫祀…………
第五章 佛不救惡…………
第六章 沙門天子…………
第七章 西域經典…………
第八章 佛閣暢想…………
第九章 舍利受感…………
第十章 噩運譯僧…………
（下）
第十一章 欽定窟龕………
第十二章 添通法師………
第十三章 摩崖高功………
第十四章 離奇住持………
第十五章 淨光天女………
第十六章 孽火毀佛………
第十七章 守窟講經………
第十八章 八宗妙門………
第十九章 升仙追求………
第二十章 闕前鑒識………
後記 ………………………
著者簡介 …………………
《任見 · 龍門密碼》的祝福辞：
朋友你好！我是尼泊尔蓝毗尼佛教大学的巴哈多尔。
学友黛维和缘静，接受我的建议，利用暑假时光，跟从导师后山先生考察洛阳伊阙佛窟的深层文化意蕴，收获丰厚。我在阅读了她们的成果论文之后感到莫大的增益与开朗。一花一世界，一叶一菩提，一章一佛缘，一书一惠遇。
我在中国求学攻读博士学位的时候，聆听后山先生为洛阳之南“西东起舞”的“南龙山”正名，且以嵩山为“龙头”的清新学说，得享后山先生“北邙”“南龙”阴阳相对、中间洛水伊水相互旋转的堪舆见解，一起揭秘伊阙石窟奉先寺卢舍那佛像非男非女汉人面相的深层缘由，共同赞赏添通法师凿刻龙门首刹奉先寺卢舍那佛像日夜不辍炎寒不止的高工大匠精神，让人入心难忘。
黛维和缘静比我幸运，他们阅读了后山先生的《洛阳城》。有道是“欲知天下兴废事，请君只看洛阳城”。他们也阅读了后山先生较多的其他著作，在寻觅“龙门密码”的珍贵经历中，获得了更高更深的学识，更宽更丰的收益。
祝福学妹，祝福导师，祝福读友们，慈心善缘常在。
後記
一九九七年，我寫了三本關於中原文化的小書：中原古今移民史話、中原古今工程漫說、中原古今佛教疏記，而在一九八六年剛在北大念完研究生時也在論文寫作的同時整過三本小書：華夏都城建設文化、華夏胭脂鏈條捋述、華夏茶業發展史略。曾經想把這六本小書捆綁起來，一直未得如願。
後來得到數家出版社建議，將這些小書中的內容細加爬梳，甚而重寫，形成並出版了《華人姓氏源流考記》（上下）《中國茶史》《絲路密碼》（上下）等較大的著作，《絲路密碼》獲得國家出版基金支援且膺中原文化工程獎，也有其他多卷本著作得到“五個一”等獎項。但是原先寫出來的較小的書稿，有的束之高閣，多年蒙塵，不得新生。最近幾年，又整理出一個集子：《從藍毗尼到龍門》，這個集子和前之《中原古今佛教疏記》得到河南XX出版社和尼泊爾XXXX出版社的選題肯定與寫作激勵，訂正、充實、文學化之後，形成了這部《龍門密碼》上下兩冊，希望讀友們喜歡。
中原寶地，歷來是漢文化的核心區域，佛教進入中土，最早受到東漢洛陽的禮待。其後各個朝代均尊重佛教，惠遇僧尼，佛教人士也在中原弘法化德，濟世度人。中原佛教文化有兩個隆盛時期，一是北魏，一是唐朝，兩個朝代的非凡舉措，一是開鑿了伊闕西壁佛窟，前無古人，一是在伊闕建造了最大的奉先寺窟龕和盧舍那大佛像，後無來者。北魏和唐朝以鑿窟建佛為中心的奉法禮僧活動，內容豐富，搖曳多姿，值得述寫，值得狀摩。
《龍門密碼》上下兩冊，上冊重在北魏，下冊重在唐朝包括武周，但故事脈絡並不分割和斷裂，北魏和唐朝之外的佛教相關史實，輕重得當疏密得宜地予以展示，以保障全書的圓滿和完善，自覺具備了好書善本的要素。
佛教，既是世界性的宗教，又是歷史性的哲學，傳入華夏中土後與深厚的漢文化融匯，得到了漢文化的滋養，又反哺了漢文化，形成了最為豐碩的成果，這是佛陀的教示，也是客觀的選擇，而且，這個文化結合的進程，並沒有也不會結束，“道由白雲盡，春與青溪長。時有落花至，遠隨流水香。”
——任見
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