王志安
国家一级美术师;
硕士研究生导师;
1999 年被授予“中国文联百名优秀青年文艺家”称号;
2002 年被评为中国书法家协会第二届“德艺双馨”会员;
2011 年被评为中国书法十大新闻人物;
2012 年被评为中国书法年度影响力人物;
中国书法家协会第六、七届理事;
中国书法家协会原刻字委员会副主任;
清华大学美术学院特聘教授;
河北大学艺术学院特聘教授;
南京师范大学书画研究中心副主任;
中国书法“兰亭奖”评审委员;
全国书法篆刻展评审委员;
全国刻字展评审委员;
全军书法篆刻展评审委员;
国家艺术基金专家评审委员;
国际刻字联盟运营委员、审查委员;
解放军美术书法院艺委会委员;
军委后保部政工局创作室创作员;
我国现代刻字艺术“义形创作”理论缔造者
溪山竹轩夜话
文 / 王志安
书法，顾名而思义，乃文字书写之法，始为术，后升华为艺，即赋予了生命之律动，人文之情 怀及意识形态之文化之象，形而上者也。
书画同源而异流，绘画之诞生即为艺事，文字书法肇于功用，审美为附加之值。以形而下之功用， 演化为形而上之艺，其哲理之堂奥远非绘事所企及也。书法有真、草、隶、篆、行诸体，且各具审 美之特质，书体之演进又具因果，故学书需循序渐进，融汇贯通，非力能成。学书之路，古之圣贤 早为今者供有既定之领要。
常有学子问道学书，可有捷径乎?余答之，非也!余学书，启于童蒙，谨遵成法，路径并无新意， 循“技进乎艺，艺进乎道”之渐进。“技”即技术，乃传统经典之继承。“艺”，以“技”之生发， 以自我之学养，外师造化，而中得心源，物化呈笔下之意。凡卓有成就之书家，必观照古今，“和 而不同，违而不犯”，自我自然彰显。“艺”乃美之“象”，赏心而悦目，娱人且娱已，此仅为美 之“原象”，再若升华，便为“道”者。“道”者，“大象无形，大音稀声”，以“原象”之“象”， 去“立象尽意，象外之象，景外之景”，以达“天人合一”。如此境界，语言不可名状也。古今之书， 能“艺”者众，入“道”者寡也。
由此，书法仅塑汉字之美乎?非也!其同自然之妙有，合三才之天地人，境界无穷且无尽。熊 秉明曾曰:“书法乃吾国哲学中之哲学”，此言诚不虚也。
余学书数十载，恪守古之理法，以“道”为标，暑来寒往，耕耘不辍，而追求之，探索之，践行之。
二 0 二四年三月十九日于溪山竹轩
唐·戴叔伦《苏溪亭》
草书条幅
138cm×34cm
明·赵完壁《次韵山行即事》
草书条幅
180cm×48cm
宋·苏轼《潭》
隶书条幅
180cm×85cm
宋·周敦颐《爱莲说》
草书扇面
30cm×60cm
宋·苏轼《望江南·超然台作》
草书中堂
180cm×96cm
宋·辛弃疾《青玉案·元夕》
隶书两条屏
138cm×34cm×2
晋·陶渊明《饮酒》其五
草书条幅
138cm×45cm
宋·梅尧臣《东溪》
草书条幅
138cm×34cm
清·石涛《题画诗跋与题记》句
草书条幅
138cm×34cm
南北朝·谢朓《游东田》句
隶书中堂
100cm×65cm
唐·刘长卿《饯别王十一南游》
草书中堂
180cm×96cm
明·王无竟《石门寺同岩上人小游》
草书条幅
138cm×34cm
宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》
隶书三条屏
138cm×30cm×3
清·丁之翘《八声甘州·赠别金沙于象明》句
楷书中堂
138cm×68cm
唐·温庭筠《处士卢岵山居》
草书中堂
138cm×69cm
宋·辛弃疾《生查子·独游雨岩》
草书条幅
138cm×40cm
唐·白居易《忆江南》二首
草书条幅
138cm×42cm
元·周权《秋日》句
草书对联
138cm×32cm×2
宋·陆蒙老《嘉禾八咏·金鱼池》句
隶书中堂
138cm×69cm
读书·养气联句
隶书斗方
70cm×60cm
云涌风飞
草书中堂
85cm×60cm
宋·苏轼《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》
行草书两条屏
180cm×30cm×2
元·倪瓒《寄杨廉夫》
草书条幅
138cm×45cm
宋·陈师道《十七日观潮》
草书条幅
138cm×45cm
宋·陆游《临安春雨初霁》
隶书斗方
68cm×68cm
唐·王维《终南山别业》
隶书扇面
30cm×60cm
宋·陈师道《十八日潮》
草书条幅
138cm×34cm
宋·苏轼《书李世南所画秋景》之一》
楷书条幅
168cm×34cm
更多期待 等您订阅、关注～～～
弘扬中华传统文化，分享也是一种美德
热门跟贴