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2024年第四十一期（总第811期）

《庄子与惠子游于濠梁之上》是统编版八年级语文下册的一篇课文。

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

在梳理完字词句的基本意思之后，我给学生提出一个问题：“庄子是杠精吗？”

“我知之濠上也”，如果用今天的话来说，相当于“我就在这儿，所以我就知道了。”这样的说法简直是杠精本精。大多数学生初学之后也是这么认为的。

我进一步追问，庄子是真的“知”了呢，还是假装“知”了呢？如果他是真“知”，那么，又因为什么而真“知”呢？学生不能答。我给他们补充了下面这样一些材料。

先是一副对联。

东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼。

这副对联包含了中国文化史中的两大典故。其中下联的“南华秋水我知鱼”说的就是“庄子与惠子游于濠梁之上”的故事，《庄子》又名《南华经》，这个故事节选自《庄子》中的《秋水》一文。而上联“东鲁春风吾与点”则出自《论语·先进第十一》中的最后一章，一般将其单独拎出来命名为“侍坐”。

这个故事讲的是孔子和他的四个弟子子路、曾皙、冉有、公西华在一起聊天，孔子让他们谈谈理想和志向。其中子路、冉有、公西华三人分别说了自己的理想志向，无非是去为官治国之类，孔子的反应是“哂之”（带有一点儿讥笑的意味）或者没有回应。

轮到曾皙谈自己的理想时，他说“异乎三子者之撰！”（我和其他三位同学不一样）。他的理想志向是什么呢？就是下面这段特别有名的话。

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个少年到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。）

孔子对曾皙所谈理想的反应是什么呢？是喟然叹曰：“吾与点也。”孔子非常感慨，从内心中赞同曾皙的选择。

粗略讲完这段内容（因为高中阶段“侍坐”是重点课文）之后，我让学生想一想这个“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的曾皙或者“吾与点也”的孔子能否做到“我知之濠上也”呢？

在分享完了《侍坐》一文之后，又分享了这样一段小故事：

有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，欲兼三者。——南朝梁人殷芸的《殷芸小说·吴蜀人》

有几个人聚在一起谈理想，一个说想要当官，一个说想要发财，还有一个说想要成仙。最后一个人说傻子才做选择，聪明人三样都要。那这样的几个人，他们能够“知之濠上”吗？

在接下来，又分享了一个“升官、发财、成仙”的加强版《山坡羊·十不足》。

山坡羊 十不足 明 朱载堉 逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。 置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。 盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻。 娇妻美妾都娶下，又虑门前无马骑。 将钱买下高头马，马前马后少跟随。 家人招下数十个，有钱没势被人欺。 一铨铨到知县位，又说官小势位卑。 一攀攀到阁老位，每日思想到登基。 一日南面坐天下，又想神仙来下棋。 洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。 上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。 若非此人大限到，上到天梯还嫌低！

这篇可以说生动地诠释了什么叫“人心不足蛇吞象”，那么这个贪婪的家伙，他有能力“知之濠上”吗？

分享完以上内容后，又回到中学课文中来，分享了课文中的两篇。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。……不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明《五柳先生传》

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的五柳先生和“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，他们能够做到“知之濠上”吗？

最后，又分享了苏轼的名篇《於潜僧绿筠轩》。

於潜僧绿筠轩 宋 苏轼 可使食无肉，不可使居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 旁人笑此言，似高还似痴。 若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？是爱竹的人能“知之濠上”呢？还是食肉的人能“知之濠上”呢？

讲完这些之后，有些学生懵懵懂懂地似乎听明白了一些，也有一些仍然完全不能明白，觉得老师不过是在东拉西扯而已。这其实也不能怪他们，不要说他们这些每天被闭锁在象牙塔中，只是从书本上来到书本上去的年轻人很难体会和理解，就是那些每天混迹在滚滚红尘中，以追名逐利为人生目的的成年人又有几人能体会和理解呢？

没有与自然的相融，没有心灵的敏感与丰富，就不会有“知之濠上”的能力，就不会看到鲦鱼出游从容，马上就能想到“鱼之乐”。他们对“鱼之乐”视而不见，只会觉得庄子就是杠精，不是理性思考让他们蒙蔽了双眼和心灵，而是名利物欲让他们丧失了“我知之濠上也”的能力。

最后，还要补充一句，我儿子的名字就源自“东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”这两大文化典故，这代表我对他的人生期望，也代表了我的教育理想。

（点击链接，即可看到该文）

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