《安顿之书：这个世界一定与你有关》余世存 著，海南出版社出版
考公考编考不过，考研考学卷不动，努力工作却不见涨薪，时刻担心被降薪被裁员…… 浮躁焦虑的当下，该如何面对迷茫？如何找到安顿自己的力量？学者余世存以他的温暖通透和智慧豁达，与读者分享，如何摒弃精神内耗，获得蓬勃生长的心灵力量和安顿自己的现实力量。这个世界一定与你有关 ，找到和世界联系的有效方式，你就会摆脱焦虑安顿好自己的内心。
>>内文选读：
从人的相貌看当代人的精神状态（节选）
春秋战国时期著名的相士有郑人姑布子卿和梁人唐举。其中，姑布子卿被誉为相学"圣人奇形"一派的开山鼻祖。司马迁的《史记》就记载了这些相士的传奇经历。
姑布子卿认为，孔子的额头像尧的，眼睛像舜的，脖子像大禹的，嘴巴像皋陶的。从前面观察，孔子相貌不凡，有王者气象；但从后面观察，孔子的肩膀耸起，脊背瘦弱，这个缺陷导致孔子终生郁郁不得志，不能开创像尧舜禹诸人那样的王者事业。
而《孔丛子·嘉言》也载孔子"修肱而龟背"，即孔子腿部修长，背部像乌龟一样宽厚，因而说孔子虽是一个贵人，但其一生比较劳碌。
这位姑布子卿接着又说："‘子何患焉？污面而不恶，葭喙而不藉，远而望之，羸乎若丧家之狗。子何患焉？’子贡以告孔子。孔子无所辞，独辞丧家之狗耳，曰：‘丘何敢乎？’子贡曰：‘污面而不恶，葭喙而不藉，赐以知之矣。不知丧家狗，何足辞也？’子曰：‘赐，汝独不见夫丧家之狗欤？既敛而椁，布器而祭，顾望无人，意欲施之，上无明王，下无贤士方伯，王道衰，政教失，强陵弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪。是人固以丘为欲当之者也，丘何敢乎！’"
这段史话便是孔子被谓为"丧家犬"的来历。
由此可见，相学有其存在的道理。看相是一门学问。在古代，山、医、命、相、卜，是一个读书人必备的知识。在古典教育中，注重举止礼仪和容貌也是学生受教育的重要内容。
遗憾的是，由于它对被相者有揭示、审判的功效，使得它被主流社会打压，它的人生社会学意义或功能没能得到挖掘，只在医学、婚姻学、刑侦学那里存活，在这些领域出一份力量。
事实上，相学的意义远不止这些，它还有政治学、社会学、成长励志学等方面的意义。尤其是，相学的人生社会价值一直存在，追求体态、容貌之美，追求面相之好，也是人类自古至今的需要。
近代的美国总统林肯则有名言：一个人过了40岁要对自己的相貌负责。我们民间也有类似说法：30岁前的相貌是父母给的，30岁后的相貌是自己修出来的。
从成长、修行的角度来看，相学非常有意义，因为它直观地展示了人们的精神及心灵状态。一个人是否开心、快乐、幸福，是否成熟、自律，是否健康、通泰，都可以从他的身体、相貌中看出来。
我们常见一个掌握生杀大权、予取予夺的人曾经非常暴戾、凶残，但放下屠刀、回归常人的生活后，会变得慈眉善目。而曾经的帅小伙、漂亮姑娘，到中年后反而会有一脸俗相，会失掉青春乃至人的精气神。这些现象都跟个人的成长和选择有关系。
作者：
文：余世存 编辑：袁琭璐 责任编辑：朱自奋
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