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前言：
“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，苏轼仕途坎坷，所以他希望儿子大智若愚，人生顺遂。
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”，父爱如山，陆游勉励儿子刻苦攻读，将来能有所成就。
“熟精文选理，休觅綵衣轻”，读万卷书，行万里路，杜甫告诫儿子，要趁青春年少及早努力。
“荒烟凉雨助人悲，泪染衣巾不自知”，男儿有泪不轻弹，王安石因不舍女儿远嫁，泪沾衣襟。
这就是父亲，给予爱的关照，寄予美好的希望，理学家邵雍晚来得子，写诗以抒怀，感人至深。
- 我本行年四十五，生男方始为人父。
- 鞠育教诲诚在我，寿夭贤愚系于汝。
- 我若寿命七十岁，眼前见汝二十五。
- 我欲愿汝成大贤，未知天意肯从否。——宋 邵雍《生男吟》
简译：
我到了四十五岁的年纪，你的母亲才生了你，我也才开始成为人父。
抚养教导你，这都是我分内的事，但命运和德行却掌握在你的手里。
我如果身体康健，能够活到七十岁，就能看到你二十五岁时的成绩。
我当然希望你能为非常有道德才能的人，不知道你后天的修养如何。
赏析：
据《宋史 邵雍传》记载，邵雍家贫，43岁那年，经人介绍与同县一位寡妇结为夫妻，45岁有了儿子邵伯温。
人到中年才得一子，初为人父的邵雍自是满心欢喜，和大多数对孩子给予厚望的父母一样，他也心怀期盼。
“我本行年四十五，生男方始为人父”，首联写自己年过四十才有了儿子，自然对其十分疼爱且有话要说。
“行年”指经历的年岁，即当时的年龄，四十五岁才有了儿子成为父亲，这是命运的眷顾，自是心怀感激。
“鞠育教诲诚在我，寿夭贤愚系于汝”，颔联首句写自己的责任和义务，次句写儿子的后天的努力和学习。
“鞠育”源自《诗·小雅·蓼莪》中的“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我”，就是抚养和养育之意。
“教诲”是教导之意，父母的责任不仅是让孩子吃饱穿暖，还要教导他学会为人处世，养成优良的品行。
但后天的努力和学习才是最重要的，保养好身体才能长寿，熟读圣贤书，修身养性，才能够成为有用的人。
父母有教养的责任和义务，孩子自己也要有积极上进的决心和毅力，只有这样才能成为有德行和能力的人。
“我若寿命七十岁，眼前见汝二十五”，颈联写期望，希望自己健康长寿，那样就能看到儿子成家立业了。
此联有点伤感，令人泪目，可怜天下父母心，诗人多希望长长久久地陪伴着儿子，看他长大成人娶妻生子。
邵雍去世时66岁，遗憾的是没能看到25岁的儿子，但是，令他欣慰的是，彼时他的儿子邵伯温亦满腹才学。
“我欲愿汝成大贤，未知天意肯从否”，尾联写期望，毕竟，天下哪一家的父母不希望之女成为有用的人？
但是，愿望归愿望，父母并不能永远陪伴，扶上马，送一程，长长的路，还是要靠孩子们自己去走，去拼。
“大贤”是指非常有道德和才能的人，此诗中的“天意”是指其子后天的造化，毕竟努力了才会有所收获。
首联写晚来得子，颔联写彼此的义务和责任，我负责养育，你负责长大，颈联和尾联则是写期盼以及展望。
全诗语言朴实，句句都是大白话，但却句句都是真情流露，爱在无声处，只愿孩子平安顺遂成为有用之人。
后记：
邵雍，字尧夫，自号伊川翁，博学多才，精通理学，与周敦颐、张载、程颐、程颢并称为“北宋五子”
“昔人尚友于古，而吾独未及四方”，少年郡雍不仅学习古人经典与古人为友，还游历四方增长知识。
38岁时，邵雍迁居洛阳，司马光仰慕他博学多才品德高尚，呼其为兄，王拱辰、富弼也与其往来密切。
嘉祐七年（1062年），三人还出资为邵雍置下一座宅院，邵雍称为“安乐窝”，并自号为“安乐先生”。
耕读，著书，交友，教子，侍奉双亲，拒绝出仕，邵雍的后半生日子很是悠闲，其子也深得父亲教诲。
而且，邵伯温不仅得父亲教导，司马光、王拱辰等一众大儒也是对其倾囊相授，邵伯温的学识极丰富。
元祐五年，邵伯温被举荐为大名府助教，后来又出任潞州长子县尉，宣和末年出任果州知府举家入蜀。
邵伯温品行高洁，章惇曾和邵雍学习，为相时有意提拔邵伯温，邵伯温不屑与其为伍，故极力回避。
邵伯温践行儒家思想，一生著述颇丰，有《河南集》、《邵氏闻见录》、《观物内外篇解》等著作传世。
“我若寿命七十岁，眼前见汝二十五”，邵雍虽然没能陪伴儿子到25岁，但若泉下有知，儿子的人品才学也足以令其感到心慰
参考文献：
《宋史 邵雍传》
《宋史 邵伯温传》
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