在中国人眼里,古代文人雅士所追求的虚怀若谷、挺拔坚劲、高风亮节、风骨犹存、傲然挺立、谦虚低调、君子之风、虚心劲节、坚贞不屈、四季常青、清雅澹泊、不染尘俗正是象征自然物象竹子具有的高雅高贵品格,更是对最具生命力竹子之称谓。正像郑板桥那样,爱它不招蜂惹蝶,清高自赏;爱它笔直向上,直冲云霄的气势;爱它刚正不阿,骨节实直;爱它四季长青,不附势趋炎。唐代张九龄咏竹《和黄门卢侍御咏竹》诗:
清切紫庭垂,
葳蕤防露枝。
色无玄月变,
声有惠风吹。
高节人相重,
虚心世所知。
凤凰佳可食,
一去一来仪。
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清影
吴茀之
年代不详
水墨 纸本
几千年来,历代文人把竹子比喻为君子,比喻自己亦有君子之风。竹子更是具有人格魅力之自然物种,体现出高雅文化价值、高贵审美理想与丰富思想情感与人生理想之追求。《晋书·王徽之传》中记载,王羲之第五子王徽之生性喜欢竹子,“何可一日无此君!”。北宋苏轼《於潜僧绿筠轩》“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医”便是借此典咏。
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新竹
诸乐三
1973年 作
竹子中空外直,百节挺拔为四季常青之物,耐寒但又不折服,傲然挺立于百草之间。凌厉岁寒而不凋零,刚直不阿且虚怀兼柔,与中国传统文人所追求的文化精神高度契合一致。竹子象征着顽强不屈的生命力、虚怀若谷的高尚品格、高风亮节的高贵品质,不染尘俗的儒雅品位,清雅淡泊的君子之风道出了中国传统文化之审美思想与价值体现。形成了别具一格而独特的竹文化体系。故竹子成为中国文化中最具审美意象的典范,博大精深、源远流长。正因如此,在中国文化史上孕育出画竹名家圣手众多,竹画名作广为流传。对于中国墨竹画的起源,唐代白居易在《画竹歌》中说:“植物之中竹难写,古今虽画无似者。”一语道破天机,成为对世人的警语。千百年来吸引着无数画家不断为他倾心探索,历代名家因其笔墨结构不同呈现出风格迥异的竹子作品,尤其把诗、书、画、印有机结合来呈现,提高了中国画写意文化精神境界和人文修养审美水平。
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竹石
王雪涛
1963年 作
水墨 纸本
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竹课徒
陆抑非
年代不详
水墨 纸本
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竹禽
李苦禅
1980年 作
水墨 纸本
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竹雀
蔡鹤汀
1965年 作
水墨 纸本
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明月清风
秦仲文
1964年 作
水墨 纸本
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朱砂竹
程十发
1986年 作
水墨 纸本
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绿天
郭味蕖
1964年 作
水墨 纸本
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竹石八哥
许麟庐
年代不详
水墨 纸本
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清韵
吴待秋
1926年 作
水墨 纸本
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清赏
何海霞
年代不详
水墨 纸本
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风姿
陆维钊
年代不详
水墨 纸本
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夏竹
赵少昂
年代不详
水墨 纸本
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修竹
杨善深
1981年 作
水墨 纸本
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月影
柳子谷
1920年 作
水墨 纸本
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不可居无竹
汪亚尘
1930年 作
水墨 纸本
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拾趣
汤文选
1982年 作
水墨 纸本
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雨湿春坡
唐云
年代不详
水墨 纸本
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兰竹图
王学俊
2011年
水墨 纸本
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