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中国人讲究：“图必有意，意必吉祥”。
纹样可以说是集中国传统文化于大成，尤其是被赋予了圆满、平安等美好寓意的吉祥纹样，自新石器时期萌芽至今，已有几千年的历史。
在众多的吉祥纹样中，象征福运的“福纹”与象征长寿的“寿纹”，常被联系在一起，组合成“福寿双全”、“福山寿海”、“五福捧寿”等吉祥纹样，绘制于彩陶、铜镜、瓷器、钱币、珠宝首饰等物品中，渗透到人们生活的方方面面。
这些纹样或借由谐音、寓意等方式，将植物、动物、人物等不同的形象组合在一起，或由福字、寿字等不同字体演化而成，种类丰富，造型各异，既蕴含了我国历史悠久的民俗文化传统，也有着深厚的文化价值和艺术价值。
那么，与福、寿有关的纹样都长什么样呢？它们又被赋予了怎样的吉祥寓意呢？接下来，就跟着J先生一起看看吧~
万字纹
万字纹，即“卍”字形纹饰，是我国出现最早的与福、寿有关的传统吉祥纹样。
可能会有人感到好奇，为什么这个奇怪的图案会与福、寿联系在一起呢？
看起来似乎毫不沾边呀~
其实，“卍”字为古代的一种符咒，意为“胸部的吉祥标志”，用做护身符或宗教标志，常被认为是太阳或火的象征。
在梵文，“卍”字意为“吉祥之所集”，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福、万寿之意，这种标志旧时译为“吉祥海云相”。
早在4000多年前的新石器马家窑文化时期，古人便在陶器上绘制“卍”字纹，以表达对自然、图腾的崇拜。
到了东汉时期，随着佛教进入我国，“卍”字纹更是成为了佛教的代表性符号，在与佛教有关的各种器皿、用具中广泛使用。
隋唐时期，随着佛教的盛行，“卍”字纹得到了进一步的普及。
武则天当政时，“卍”字纹被正式用作汉字，读作“万”，用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断、万福万寿不断头之意，也叫“万寿锦”。
明清时期，佛教再度兴盛，这种寓意吉祥的万字纹频繁的出现在瓷器、服饰、摆件等各种物品上，以表达人们对福寿安康、生生不息的美好期许。
小课堂：
纳粹万字符即近代德国的纳粹党的党徽，由于“国家”和“社会党”的德文字头均为“S”，两“S”交错而成“X”形，连其周边空缺，整体呈菱形，相当于一个逆时针旋转45°的“卐”，从外形上看，两者的方向是相反的。
五福捧寿纹
J先生在文章 “五福捧寿”指哪“五福”？这些纹样告诉你 中曾给小伙伴们介绍过五福捧寿纹，它是由五只蝙蝠围着寿字或围着桃子构成，寓意多福多寿。
小课堂：
五福是什么呢？
据《尚书·洪范》载：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，”五福指长寿、富贵、康宁、好德、善终。
五福捧寿是指当人具备了富贵、康宁、好德、善终（无疾）才能最后达到寿的结果，也可以认为在五福当中寿为核心、为福之最高境界、为五福之首要，为福之最好结果，为福之最终体现。
提到蝙蝠大家应该并不陌生，尤其是受到新冠的影响，人们一度谈“蝠”色变。
那么，这种长相丑陋的动物，为何会与福寿等吉祥美好的寓意联系在一起呢？
其实，这与它的名字密不可分。
在中国的传统文化中，蝙蝠的蝠与“福”同音，有遍福之意，是吉祥、幸福的象征。
在五福捧寿纹中，五只蝙蝠围着中间的桃子或者寿字，五只蝙蝠在形态和造型上完全一致，以圆寿为中心向外发散，间隔均匀排列，简单的线条勾勒出蝙蝠外形轮廓，翅膀均收拢形成近似于圆形，与中间的圆寿和整体图案的圆形构造相互呼应，反应古人追求圆满的心理特征。
在明清时期，这一吉祥图案常出现在各种瓷器之上。
比如，这件现藏于故宫博物馆的掐丝珐琅五福捧寿纹圆盒，浅黄色珐琅釉上，中间一个大大的团寿字，周围环绕五只蝙蝠，寓意“五福捧寿”，圆盒的外围蓝色珐琅釉上装饰有花鸟纹，做工精湛，配色大气端庄。
另外一件同样藏于故宫博物院的清同治粉彩黄地五福捧寿纹盘，盘内黄釉地上绘制有6个描金团寿字，每个寿字的四周环绕五只蝙蝠，在五福捧寿纹之间还绘制有折枝桃和万字飘带纹，古代匠人们将“五福捧寿”与“万福万寿”相结合，给人带来了全新的视觉感受。
福寿三多纹
除了万字纹和五福捧寿纹外，福寿三多纹在中国古代传统吉祥纹样中也较为常见，尤其是到了明清时期，更是成为了官窑器物里最受皇家青睐的纹饰之一。
福寿三多纹简称“三多纹”，又称“三果纹”，源自《庄子·外篇·天地》中“尧观于华封，华封人祝曰：使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子”，常以佛手柑、桃子、石榴三种水果进行演绎。
佛手柑，外观形似佛手，因与福字谐音，而寓意“多福”；
桃子寓意“长寿”，这一说法多半来源于神话故事。
传说西王母种的桃子，每逢三千年结一次果，吃下后便可以长命百岁，所以，古人便认为桃子是仙家的水果，吃了以后便可延年益寿，所以，桃子又被称为“仙桃”、“寿果”，寓意“多寿”；
石榴籽粒多且丰满，古人称赞其“千房同膜，千子如一”，寓意“多子多福”，家族兴旺；
这三种水果组合成的纹样，或三者并蒂，或缠枝相连，虽然形态变化多端，但古人对“多福”、“多寿”、“多子”的美好期许却不曾改变。
明朝时，福寿三多纹凭借着“多福多寿”的吉祥寓意，得到了皇室的青睐，开始在官窑中崭露头角。
尤其是宣德年间首创的釉里红三多纹饰，铜红釉绘制的三多纹与高温烧制的白釉完美融合，更是别有一番韵味。
到了清代，福寿三多纹在康熙、雍正、乾隆的推崇下，得到了进一步的传承与创新。
康熙年间的官窑三多纹饰，色彩出现了浓淡变化；
雍正年间的三多纹饰色泽淡雅清新，在器物上更为常见；
到了乾隆时期，三多纹饰的发展达到顶峰，无论是绘画工艺，还是色彩搭配，都堪称一绝，唯一美中不足的地方，则是过于强调技艺，而缺乏灵动感。
嘉庆以后，随着制瓷工艺的下降，绘制有三多纹饰的器物，远不如前。
福禄寿喜纹
俗话说：“人臻五福，花满三春”。
在我国古代民间，福、禄、寿、喜、财被称为五福，其中，福、禄、寿、喜常常组合在一起，同时出现在织物、瓷器、摆件等物品之上，成为我国传统的吉祥图案：福禄寿喜纹。
福禄寿喜财纹的样式大致可分为三种，一种是用“福、禄、寿、喜”四个字的各种书法或变体形式组成的纹样；
比如这件黄地红彩开光“福禄寿喜”碗，内壁红地绘粉彩如意云纹和缠枝葫芦纹，外腹黄釉锦纹地上绘红彩如意云纹，碗中间的四个圆形图案中绘有“福”、“禄”、“寿”、“喜”四个楷书红字，每个字周边都配有五只蝙蝠和一周如意纹，含“五福捧寿”之意。
这只黄地红彩开光“福禄寿喜”碗，配色大气庄重，寓意吉祥美好，曾是同治皇帝的大婚用器。
第二种是以“福、禄、寿、喜、”为意的图案组成的纹样；
比如佛手、芙蓉、蝙蝠、葫芦等与“福”谐音，寓意多福；仙桃、灵芝、枸杞，代表“寿”，寓意长寿；麒麟、鸡冠、孔雀等，代表“禄”，寓意加官进爵；蝶恋花、鸳鸯代表“喜”，寓意吉祥、喜庆；
这几种图案在组成纹样时，或同时出现，或某几种单独出现，以此寄托古人对美好生活的向往与追求。
最后一种是由传说中能够带来好运的福禄寿喜神组成的纹样；
在民间故事中，福禄寿喜神是能够为人们带来好运与希望的神仙，其中，福星，是中国神话中的幸运之神，他头戴官帽，多手持小孩子、如意、春联等吉祥物品，能够为人们增添福运；
禄星，主管功名利禄的星官，他手持如意、元宝等吉祥物品，能够给人们增添管禄运；
寿星，又称南极老人星，古代神话中的的长寿之神。他常常一身平民装扮，额部隆起，白白的胡须，持杖，表情和蔼可亲，能够保佑人们健康长寿；
喜神，就是传说中的吉神，能够为人们带来好运，增添喜事；
将这几位神仙组合在一起，便能够为人们带来福运、管禄运、增添喜神，保佑人们健康长寿。
寿山福海纹
寿山福海纹，又称“海水江崖”纹，有“福如东海，寿比南山”之意。
这一纹样通常是由山石、海涛、寿字、蝙蝠、寿桃、旭日、祥云等不同的元素组合在一起，旧时多用于祝人长寿多福。
在古时的民间神话或传说中，云雾缭绕的山海间，常有神仙隐居此处，这些仙人会炼制一种长生不老之药，凡人如果有幸得之，便可延年益寿、长生不老，自此，山海便被赋予了长寿、福运等美好的寓意。
在寿山福海纹中，人们不仅会以山海意会福寿，到了清朝时，寓意“福禄”的蝙蝠或寿桃也被点缀其间，使得纹样更为贴合“寿山福海”这一美好的寓意。
这一纹样在古时的画作、服饰、瓷器中最为常见。
尤其是现藏于南京博物馆的镇馆之宝：青花寿山福海纹香炉，山峦屹立于波涛汹涌的大海中，纹样绘制的细致入微，给人一种“大气磅礴”之势。
福寿双全纹
最后，再来说一说最为常见的“福寿双全纹”。
关于，“福寿双全”的提法可以追溯到宋代的祝寿之辞，后来成为一种流传甚广的祝福语流传至今。
这一纹样通常是由“寿”字与“福”字，或者有“福”、“寿”之意的图案组合在一起，以表达人们对福寿双全的期许。
2022年3月，在香港苏富比上亮相的清雍正年间的粉彩过枝福寿双全纹大盘，垂涎欲滴的桃子挂满枝头，寓意“福运”的蝙蝠在空中飞翔，蝙蝠姿态自然流畅，整体配色清新亮丽，在展现高超的绘制功底的同时，也表达出“福寿双全”的美好寓意。
除了出现在瓷器上，珠宝中的“福寿双全纹”也十分的常见。
比如，这件现藏于沈阳故宫博物馆的“福寿双全纹翡翠耳环”，在耳环上便刻有蝙蝠和双桃，寓意“福寿双全”。
另外一件现藏于故宫博物院的金镂空蝠寿扁方，除了饰有“富”“贵”“吉”“祥”“寿”等吉祥文字外，在中间镂空处及扁方的一端上还饰有蝙蝠的图案，也有“福寿双全”之意。
参考资料：
福寿纹的重构及在装饰雕塑创作中的作用 顾天琦 苏州科技大学
J先生说：
福寿纹作为中国典型的传统吉祥纹样，它将山河湖海、花鸟植物、神话人物意象化，并绘制于彩陶、铜镜、瓷器、珠宝首饰等物件中，不仅有着鲜明的民俗文化含义，更表达了人们对于未来美好生活的期待与向往。
除了文章中提到的这些，你还知道哪些包含“福”、“寿”的纹样呢？欢迎留言分享~
在后续的文章中，J先生也会给小伙伴们介绍更多种类的纹样，关注珠宝匠，以有趣的语言，专业的态度，带你认识珠宝中的美。
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