“回”，就是把我们所有的功德收回来；“向”，就是向外放。回向这种意义呢，对我们每位道友很重要，一天你都可以回向。
从近到远，从自身的身心安乐，少病、少恼，临命终时生极乐国——普贤菩萨导归的回向，生极乐国，把这功德一圈一圈回向。
把所做的一点点小事，回向起来，回向越回向越大。这样回向，功德非常大。
做一件事，念经、上殿、走路，都要先发愿。在正式做的时候，去忏悔，正是这忏悔，最后圆满了回向。发愿、忏悔、回向，是最大的修行。
互相地去感通。什么叫“感通”呢？念佛或者在佛堂念经时要回向，回向你自己，把功德回向自己开智慧，也要回向他人。帮助他人增加智慧，彼此回向，才能相通。
一个人的力量小，要大家的回向，人人都回向。一盏灯光是很小的，灯光多了，交叉的灯光就大了，力量就大了。一个人拿不动东西，一百个人拿，绝对没有问题。
回向，把所有的功德、把你所做的功德回向到尽虚空、遍法界，上供一切诸佛、四圣法界，下至六道轮回一切众生。最初起点功德不大，但是，回向把它给扩大了，便功德无量。
在佛门中修福很容易，举心动念都有不可思议的福德。无论是读诵大乘经典、持念圣号，还是念佛菩萨名号、闻大乘经典，都有福德。
由近及远，先回向你自己。求智慧、求成道，求辩才无碍，发什么愿就求什么。求完自己，把自己诵经的功德回向自己，再把它辗转回向，回向周围的六亲眷属、兄弟姊妹。再回向法界一切众生，这个功德就叫辗转回向的功德。
回向完又回向，尽管最初诵经的功德不太大，经过累次地回向，功德变大了，这叫回向功德。
所以普贤菩萨的第十大愿就是回向，把前面所有的功德总起回向，施给法界一切众生。
如果今天念一部《地藏经》，得到好处，不堕三途，当你愿意所有法界众生都不堕三途、都消除痛苦，那么这个回向心量就很大，未来所得的福德，不可为喻。
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