宫廷生活纷扰繁重，妃嫔们为了争宠勾心斗角。伍次友虽然才高八斗，却无法和皇权相媲美。苏麻喇姑拒绝做康熙的妃嫔，难道真的只是因为爱上了伍次友？其中的原因另有深意。一个宫女不顾皇威逆袭成为正妃，这在当时可谓是千载难逢的机会。然而，苏麻喇姑却坚持择一条出家为尼的修行之路。她为何会做出如此超凡脱俗的选择？一切的秘密都将在她的故事中揭开......
苏麻喇姑的崭露头角
大清王朝康熙年间，内忧外患困扰朝野。四岁的玄烨苦于疾病困扰，险些夭折。当时掌管后宫的孝庄太后倍感焦虑，恰逢一位清雅女僧诵经祈福，孝庄喜其贤淑和蔼可亲，命宫人将其请入宫中。这位女僧不只医术高明，更有见微知著的过人慧眼。当她独自一人服侍玄烨时，仅凭芨芨草便治愈了天花，令孝庄大喜过望。自此，孝庄对她另眼相待，赐名苏麻喇姑，时刻留在身边侍奉。
苏麻喇姑自幼就被孝庄赏识才能，在宫中逐步成长。她虽仅是一介侍女，却因勤勉上进而与贵妃魏氏的儿子魏东亭结下了不解之缘，三人陪伴玄烨度过了童年时光。玄烨登基称帝后，苏麻喇姑与魏东亭成为陪伴左右的亲信重臣，协助年轻帝王除奸佞、祛权贵、整顿吏治。特别是在剿灭鳌拜阴谋的关键时刻，苏麻喇姑的出谋划策起到了重要作用。
就在这时，一位满腹经纶的进士伍次友名声鹊起，他公开撰文批评鳌拜阻扰国政。康熙独自打扮成布衣前去探访伍次友，苏麻喇姑一如既往陪伴在侧。这位文人清新爽朗、器宇不凡，苏麻喇姑见犹怜，暗许芳心。不久鳌拜阴谋被彻底破除，康熙准备重用伍次友，苏麻喇姑对此憧憬万分。谁知伍次友婉言谢绝了康熙的重用，转身一去音容宛在。苏麻喇姑追赶到宫门外，质问伍次友为何不向康熙要她为妻？伍次友只是叹息着离开了。
拒绝封妃的真相
伍次友的离开令苏麻喇姑黯然神伤，但她很快就将注意力转移到了另一件大事上。有一天，孝庄突然下旨，要将苏麻喇姑直接册封为德妃，与康熙结为夫妻。这对于一介侍女而言，无疑是莫大的荣耀和机遇。然而，苏麻喇姑却出人意料地拒绝了。
从小随侍孝庄的苏麻喇姑，深知孝庄将康熙交托于她时的叮嘱——要将康熙视为兄弟般对待，绝不可有任何逾矩之举。苏麻喇姑自小便将这训诲牢记在心，时刻以之为信条。即便后来康熙登基称帝，她仍是如此认定并恪守这一规范。如今要她做康熙的妃子，那就等于要她背弃孝庄的嘱托，苏麻喇姑断然不能接受。
除此之外，苏麻喇姑对后宫腥风血雨的是非争斗亦有清醒的认知。作为一个在宫中长大的女子，她见多识广，对那些嫉妒成性、算计权钱的闺阁小人了若指掌。苏麻喇姑自问自己根本做不到如此卑躬屈膝、勾心斗角，更不愿意堕落至那等可耻地步。她宁可不去染指那虚名浮利，也不愿意蹈入那是非之地自毁前程。
最后，还有伍次友对她的那番言辞给予了极大的启迪。伍次友当时对她说过，皇帝的权力是残酷的，他畏惧皇权会伤害到苏麻喇姑。这番话如同醍醐灌顶，令苏麻喇姑突然领悟了皇权的可怖和不可控。她忽然明白，做了皇帝的妃子，自己只会成为皇权的俘虏，被其摆布一生。而她向往自由自在的生活，所以终究还是拒绝了封妃的荣耀。
另有蹊径的抉择
苏麻喇姑拒绝了德妃的封号，但她并非就此离开宫中，而是选择了另一条不同寻常的人生道路。在孝庄太后的支持下，她在宫中修建了一座小小的香火庵，专心于佛法修行。
从前在宫中侍奉时，苏麻喇姑就已对佛法有所涉猎。她深知世间是非曲直，执迷不悟者众，惟有放下名利是非，透过有为法门，悟入无上正法，方能了生脱死，超凌红尘。是以她在香火庵中潜心参究佛理，钻研医药之术，希冀以此服务于世人。
很快，苏麻喇姑就以她创造性的＂清醒禅＂理念而名扬宫廷上下。她主张＂放下分别心，直观本自性＂，认为惟有清醒自性，放下是非善恶的偏执分别，才能获得真正的自在解脱。她将这一理念融入佛法修行，创立了独特的＂清醒禅＂法门。同时，她将芨芨草的独特疗效发扬光大，在香火庵中免费将这一疗法传授于众生，赢得万民敬重。
在康熙即位后，苏麻喇姑更是成为其求法问道的对象。康熙时常亲自前往苏麻喇姑的香火庵，虚心请教佛法以及芨芨草的医术。不仅如此，康熙甚至将自己的皇儿们送入香火庵，由苏麻喇姑传授＂清醒禅＂理念，希望他们从中获益，成为一代贤明国君。
苏麻喇姑耳顺之年，也曾几次随康熙的南巡西征，远赴边陲地区，将佛法和医术传播于边疆穷乡僻壤。即便岁月渐高，她仍矻矻然，为苍生们解除疾苦，度化愚昧之徒。很快，她就被民间尊称为＂姑苏活佛＂。
孝庄康熙的倚重之臣
虽然苏麻喇姑拒绝做康熙的妃嫔，但她依然是康熙最为倚重的人之一。康熙宠信有加，视苏麻喇姑为知心姐姐，常将国家重事与她商议。无论是朝政还是佛法，苏麻喇姑总能给出中肯的建议，令康熙折服并予以采纳。
每当康熙南巡或西征时，苏麻喇姑必定随行。途中，康熙常常亲自登门请教佛理，两人你来我往，笑语相谑。有时还会大排筵席，为苏麻喇姑设宴以示尊重。不仅如此，康熙还将自己的皇子们都托付给苏麻喇姑教导，希望他们能从中领会佛家智慧。
就连年逾九旬的孝庄太后临终前，都将后嗣的教育重任托付给了苏麻喇姑。她深知苏麻喇姑学富五车、德高望重，是当之无愧的佛门高僧，所以殷殷嘱咐康熙多多虚心请教。康熙亦毕恭毕敬地允诺下来。
在朝野文武的眼中，苏麻喇姑无疑已经成为真正的国师了。尽管她从未正式被册封为＂国师＂这一封号，但所有的大臣文人却都自发地尊称她为＂姑苏大师＂。不论是重大军政决策，还是一些疑难佛理，大家都会虚心向她请教。就连后来的雍正、乾隆两朝，苏麻喇姑也都是受到极高的尊重和礼遇。
在朝野上下，苏麻喇姑以其过人的智慧和高尚的品德赢得了无上的崇敬。她不仅是皇室贵胄的佛师，更是全朝文武的智囊。康熙、孝庄对她的倚重，正是对她德高望重的最高肯定。
苏麻喇姑的百年人瑞
岁月飞逝，苏麻喇姑在香火庵里渡过了漫长的一生。她以独一无二的＂清醒禅＂理念，将佛法真谛传播于世间，造福无数世人。到了她垂垂老矣之时，整个大清朝野无不对她崇敬有加。
苏麻喇姑活到了一百有余，终其一生未尝有过半点名缰利锁。她只字未说过自己佛门高僧的身份，行住坐卧间一直保持着极其谦逊的作风。即便康熙、雍正等皇帝朝拜香火庵时，她依旧淡然自若，从不摆谷呵护。宫中的太监侍从都奉她为师，但她却只是微笑注视，不露半分骄矜之色。
苏麻喇姑唯一的嘱咐就是三语三言:＂放下分别心，直观自性。＂她苍劲有力的声音在香火庵中久久回荡，每一个徜徉其中的僧侣皆能身临其境地感受她的睿智。这三语三言义意深邃，不仅揭示了佛法的精髓，更是她一生追求的终极理想。
当苏麻喇姑临终时，整个大清上下都为之震惊。康熙皇帝早已仙逝，但雍正、乾隆两位在位皇帝都急忙派人前往香火庵，请教她的遗训以及对治国平天下的智慧。可是苏麻喇姑早已闭口不言，只是安详合掌而逝。大臣们见状，个个肃然起敬，跪拜在她的遗体前久久不能平复。从此，她被尊称为＂大清国师＂。
时至今日，苏麻喇姑已成为大清一代明师的化身。她超越了尘世名利，摒弃了一切是非执念，活出了真正属于自己的自在人生。这份＂人间清醒＂，正是她百年不衰的关键所在。
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