坦诚的说，过去我对金庸老爷子是有些偏见的。一方面是受了王朔的影响，觉得金庸写的东西，有点像武侠样板戏，许多人物都像NPC，像是在为游戏而作。如果金庸当编剧，或是做大型游戏的策划，一定能赚不少钱。
摆出整整齐齐的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”仿佛少林寺七十二铜像玩偶，这里的人，一言不合就开打，而且男主主角光环太明显，就算吃了什么大亏，也总能化险为夷。傻小子凭借道德水平过关，就能连着碰到好运，随手一摸就是五百万彩票，得绝世武功，然后美女如云，所有人都爱我。这让二十多岁的我，是有些不屑的，心想这不就是成人童话吗。
我之所以对金庸印象不好，还因为当时读的不多，也就把《射雕》三部，《笑傲江湖》《天龙八部》这种大经典，乱七八糟的读过。同时，又受到了电视剧的影响，总觉得金庸塑造的人物形象，都有种大义凛然但是缺乏知识，没有文化的范。我当时不是很欣赏这点。
三十岁再读金庸。给了我很不一样的感受。尤其是在博士阶段，苦苦毕不了业，进入职场，经历过一些刀尖舔血式的生活，也见过太多的尔虞我诈。有过那种委屈和不被理解的绝境体验之后，再看《神雕侠侣》《侠客行》这样的书，就会觉得世界之大，懂我之处境者，正是金庸啊。
所以不能用严肃文化的标准去读金庸。金庸的意义，恰恰是它是超越了当下的世俗社会的，它想象的是古代，是离地半尺的创作，等于是一个关于理想主义、关于情怀，关于如何看待风流，看待侠义的一个个价值观的阐述。
比如在金庸的世界里，侠是重要的，取乐是重要的，练功是重要的，兄弟义气是重要的，诗词是重要的，就连食物和酒都是重要的，但唯独钱不是重要的。你见过小说里的主人公需要去996赚钱吗？他们没有买房的困扰，没有五险一金的困扰。甚至官员，包括皇帝，在金庸的世界里，存在感都是很低的。因为权贵世界也是世俗世界的一部分，这些东西必然是要被大侠所蔑视的。
更为重要的是，金庸的每一部小说，都是在表达自由。
侠的本质，其实就是自由主义，渴望自由。没有对自由的向往，就没有侠，也不可能成为一个真正的侠。
如果一个侠，整天想着如何盘好自己的一亩三分地，让别人都尊敬自己，让自己成为所谓的“武林至尊”，养一大帮子徒子徒孙，那就不是侠，那只是个武功不错的匠人，还是个庸俗的匠人。
金庸本人也是个骨子里非常看重自由的人。他经历过两次“勒令退学”，一次是因为在学校跟同学下围棋，被教导主任干预，金庸写讽刺文章批评教导主任。一次是在中央政治学校，金庸忍受不了学校的职业性的学生对其他学生因拒绝“一听到蒋委员长的名字马上站起来立正”，就将其拉到台上去殴打，并跪在地上忏悔。
正是他对于自由世界的向往，却始终与现实碰壁，金庸才创造了一个虚构的、像是成人童话的，那样一个离地半尺的世界，它是人文的，是寄托了个人理想的。
它迫使我向上看，再回望我身处的世界，在这种对位之间，我萌生了自由之心。
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