全媒体记者 赵新春 杨晓伦
在西平县仪封中学院内，有几棵古柏和几块残碑，这都是西平封人见圣祠的遗物。说起西平仪封见圣祠，是与孔子周游列国由蔡之叶或由叶返蔡的一段经历有关。
《论语▪八佾》记载，孔子由卫之陈，经过一个加仪的地方，当地一个做封人的小官请求见见孔子，说："凡是到我管理这片土地的君子，我都会求见。"孔子见了他。出来后，他对孔子的随行弟子说："你们这些人还担心什么道无所立，患啥道之丧呀？天下丧道久了，孔夫子就是上天派来教化众生，拯救天下正道的人。"
"仪封人"郑玄曰："仪，盖卫下邑也。封人，官名也。"仪是卫国属邑，封人是官名。《周礼》中的封人是掌管修筑王畿、封国、都邑四周疆界上的封土堆和树木的人。春秋时负责典守封疆，掌管筑城。《论语》中的卫国仪邑"仪封"就是这样的小官，他见孔子是在卫陈之间的古仪封县、旧兰阳县，在今兰考县，与西平无涉。
关于西平县仪封人见圣，明嘉靖朝西平知县刘廷相《封人见圣祠记》认为是在哀公六年孔子如蔡及叶时。西平仪封介于蔡、叶之间，无论孔子如蔡，还是及叶，仪封都是必经之地。仪封人仰慕夫子的德行，"以续仪封之故事，理所必有。"所以康熙朝河南巡抚阎兴邦《重修封人见圣祠记》认为"地之以圣贤重者，不妨并存之。"各地都仰慕圣贤，哪里都可以供奉。道光西平知县李德林《重修封人见圣祠碑记》也说，《论语》中的仪封人见孔子不在西平，但人们对圣人圣迹，"高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之……其立祠祀之宜矣。"
民国《西平县志》记载，西平还有"封人墓，在县城西南仪封镇西八里韩庄西南，有墓碑，相传封人姓王氏。"西平民间有王三官三难孔子的传说，说这个王姓封人叫王三官，是仪封镇北五里大王庄人。孔子周游列国路过仪封时，他才七八岁，还不是封人。孔子的车经过，在路上玩垄城游戏的小孩连忙躲到路旁，惟独王三官站在垄好的"土城"中不动，对车夫说："古往今来，只有车躲城，哪有城躲车的？"孔子听了，心生好奇，就示意车夫绕城而过。王三官见孔子车往西行，和其他的孩子一起追车到仪封㶏阳河岸，看水里游着几只白鹅和着青蛙联唱，河岸边还有牛在吃草，就奔至孔子车前，恭礼拦车请教："鹅比牛小，何以鹅比牛声大？"孔子答道："其项长也。"王三官又问："青蛙项短，何以声大？"孔子沉思良久，也没想出答案，只好赶路走了。
王三官三难孔子的传说可能与《战国策·秦策五》记载的七岁而为孔子师的项槖故事有关。除躲"土城"，项橐故事还有子路刁难锄地农夫，问他知不知手中之锄每日抬几次。项橐回答："农家年年锄地，自知手中之锄每日抬几次。"反问子路："你行必乘车马，想必应该知道马蹄每天抬多少次吧？"子路顿时哑口无言。孔子见项橐机敏，问项橐："人生于世，皆托日月星辰之光。地生五谷，方养众多生灵。且问小儿，天有多少星辰，地上多少五谷？"项橐答:"天高不可丈量，地广不能尺度。一天一夜星辰，一年一茬五谷。"又反问孔子："人之体比地小，目之眉比天低，二眉生于目上，天天可见，人人皆知，夫子可知二眉有多少根？" 孔子无对。随后项橐邀孔子下河沐浴，孔子曰："吾不曾学游，恐沉而不浮。"项橐道:"不然。鸭子不曾学游，为何反而浮而无沉？"孔子说："鸭有离水之毛，故而不沉。"项橐问："葫芦没学游泳，咋也能浮而不沉？"孔子说："葫芦圆且内空，故而不沉。"接着项橐又问："钟圆且内空，为何又沉而不浮？"这下，孔子又回答不上来了。与民间传说讽刺不同，项橐与孔子更显示孔子"三人行必有我师"的谦逊。
西平仪封封人见圣祠始建年代不详。明嘉靖时西平太学生王宰与生员王之佐、王幹等，因旧祠修而葺之，时任知县刘廷相有《封人见圣祠记》。万历间，遂平知县、孔子四十七代孙孔弘衍，置祭田二顷。清康熙二十七年，河南巡抚阎兴邦因踏古荒道经祠下，见见圣祠规模狭隘，捐俸命上蔡知县署西平县事杨廷望，董其役扩充殿堂、门房一如文庙制，立《重修封人见圣祠记》碑，定每岁仲春、仲秋中丁之日，知县必躬往致祭之典。道光七年见圣祠再次修葺，知县李德林《重修封人见圣祠碑记》称，见圣祠祭田经阎兴邦、南汝光兵备道袁虞尊、遂平知县孔弘衍捐地已有三百余亩。见圣祠东院为崇圣宫，西院为圣人大殿，殿中塑孔子坐像，四尺多高，两旁塑孔子十二大贤徒。"祠之左有阎公祠三间、讲堂一所"，"乡人就其祠为义塾，有地数百亩"，有阎公书院。光绪二十七年西平知县左辅有《重设仪封义学碑记》。见圣祠内附阎公祠，祀有河南巡抚阎兴邦、严树森，河南学政王际有，南汝光兵备道袁虞尊，汝宁府知府祁之铨，遂平县知县孔弘衍，上蔡县知县兼摄西平县事杨廷望，西平县知县李德林、姚诗雅、刘世勣、华蓁，署理西平县知事洪寿昌等。康熙年间，见圣祠西又增建占地三十亩的仪封镇中岳行官，时任知县沈棻有记。
仪封封人见圣祠义学与书院清末合并，改为"县立第二小学"。祠在1972年为仪封中学，也算是在践行孔子有教无类，因材施教的教学梦想。（编辑 詹云清）
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