世事漫随流水，算来一梦浮生。
人在没经历苦难之前，很难切实感受到什么是浮生若梦，什么是世事如水。
千古词帝李煜也是因为饱尝了亡国之痛，才懂得纵使曾经君临天下也不过是人间的过客匆匆。
过往的纸醉金迷是梦，曾经的富贵荣华是梦，以前的闲情逸致也是梦。梦醒人碎，落地成殇。
苏轼也爱说人生如梦，可他远没有像李煜一味沉溺在失去的痛苦里，而是勘破生活真相后，依然选择精彩地活下去。
此生黄州惠州儋州，苏轼接连遭贬于古代的蛮荒之地，还不忘开发出东坡肉、羊蝎子和烤生蚝等千古美食。
这一点有多难，想想现代人因为一些挫折就食不知味和彻夜难眠，就明白苏轼有多么强大了。
苏轼也痛苦迷茫，当他屡遭贬谪而思念亲人时也会哀叹：世事一场大梦，人生几度秋凉？
可他懂得超脱苦难，与明月清风对话，用烟火美食抚心，在荒芜中开垦出希望，于风雨中练就成豁达。
人生如梦，一尊还酹江月。苏轼站在黄州的赤鼻矶前，想到的是千古风流，是三国英雄，可最终都要流逝在滚滚长江里，唯有江月永恒。
于是，在个体的有限与自然的永恒中，他更想提醒自己，世事如梦不可追，无需内耗绊人心。
不管苏轼一生经历多少磨难与慨叹，底色依然是一蓑烟雨任平。
1.飞鸿踏雪
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
—宋·苏轼《和子由渑池怀旧》
苏轼生命中第一次与弟弟苏辙离别，就领悟到了人生不过是飞鸿踏雪，偶然留下痕迹。
公元1061年，二人通过殿试，苏轼被任命为凤翔签判，苏辙却因殿前言辞激切饱受争议，故以留京侍奉父亲为由婉拒任命。
从未分开过的苏家兄弟难舍难分，苏辙一直将兄长送到郑州才返回开封。途经渑池时他又触景生情，想到了五年前二人经由此地进京赶考的往事种种，便挥笔写下《怀黾池寄子瞻兄》。
在诗中，苏辙一方面满怀思念，相携话别郑原上，行人已渡古崤西；另一方面则慨叹人生无奈，共道长途怕雪泥，无言骓马但鸣嘶。
雪泥在苏辙笔下，本来意在感慨前途漫漫、人生艰难。可到了苏轼的和诗里，写出了新意。
开篇苏轼便安慰弟弟，人生不过就像鸿雁踏过雪泥，偶然留下爪印，旋即飞去，了无痕迹。
人生充满了不确定性，又何必在意来往南北与东西呢？你看五年前我们一起投宿僧舍时遇到的奉闲老僧已化为骨灰新塔，还有共同题诗的僧壁已成断壁残垣。
这些不都是人生里的雪泥鸿爪吗，都会雁过无痕，水流无迹。与其苦苦回望，不如一路向前。
当初进京赶考前路艰难，马半路累死换成蹇驴一路颠簸嘶鸣才到达京城，最终不也一举中第。
如此雪泥不再是苏辙执迷的挫折与困境，而是人生偶然走过而又匆匆消逝的岁月痕迹。它是无常，也是规律，要在不确定中把握确定，在偶然中懂得顺其自然。
人生就该一路向前，切莫被这偶然留下的痕迹困住身心，而忘记路在远方。
2.萍水偶逢
分携如昨。人生到处萍飘泊。偶然相聚还离索。多病多愁，须信从来错。
尊前一笑休辞却。天涯同是伤沦落。故山犹负平生约。西望峨嵋，长羡归飞鹤。
—宋·苏轼《醉落魄·席上呈元素》
当苏轼经历了更多别离，才明白人生就像水上浮萍，漂泊无依又聚散匆匆。
公元1074年，苏轼任杭州通判已有三年，接到诏令即将转任密州太守。是好友也是同乡的杭州太守杨元素，也将调离回京。
杨元素于这年八月才到任，九月就被朝堂召回，苏轼则于十月离杭，可不就是聚散太匆匆。
首句分携如昨，又将三年前苏轼离京而杨元素送行的往事勾勒其中，短短三年，两聚两散。
故而这离别的苦痛，蕴含有三：一为他乡遇故却聚散匆匆；二为客中送客却后会难期；三为怀才不遇而前途未卜。
当初苏轼自请离京，实属无奈。为了推行新法，新党对苏轼兄弟多方构陷，污蔑其为父守丧期间贩卖私盐等。
这些污蔑让苏轼在京城难以保全，只能暂时远离这是非之地。多病多愁，与其说是写实，不如说是不平之气。
可纵有不平，苏轼也要和同为天涯沦落人的老乡彼此慰藉。莫要伤怀，且尽杯酒，共忆故山。
如今你我漂泊如浮萍，故山之约或许辜负了，可并不妨碍我们西望峨嵋，依然期待像辽东人丁令威那般有朝一日飞鹤归乡。
离别中有不舍，有无奈，有劝慰。面对人生萍水偶逢该如何消解，大抵就像陈舜俞送别苏轼所言：莫恨明朝又离索，人生何处不匆匆。
3.来往如梭
归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
—宋·苏轼《满庭芳·归去来兮》
当更大的凄风苦雨从黄州东坡上涌来，苏轼又了悟人生就像织布机上的梭子，辗转频繁。
公元1084年，苏轼接到了量移汝州的诏令，即将作别谪居了五年的黄州。来时，漫天风雨，归去，也无风雨也无晴。
五年的时间，经历了两个闰年，苏轼已将黄州视为心灵故乡。他在这里垦东坡，建雪堂，泛赤壁，步临皋。
他是江山风月的主人，是黄州父老的友人，就连自己的孩子也满口楚语吴歌，入乡随俗已深。
可如今又要量移汝州，人生已走过大半，而东坡的归途到底何在？故乡可是在万里之外的岷山，可依旧回不去。
如此来日苦无多，来往一如梭，让苏轼愈发难舍黄州父老，那鸡豚社酒，那堂前细柳，那渔樵耕读。
就当我们以为苏轼在人生的频繁调动和漂泊无依而痛苦纠结时，他却将笔锋转向秋风洛水。
西晋张翰见秋风而起莼羹之思潇洒归去，苏轼则要在日后的秋风乍起里，久久怀念黄州山水。
东坡视黄州为故乡，深情嘱托父老乡亲莫要折掉堂前细柳，务必时晒打渔蓑衣，因为他还想归来。
开篇询问归去来兮而吾归何处，到了末尾有了答案。纵使前途未卜，黄州仍然把他召唤。
4.万物逆旅
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
—宋·苏轼《临江仙·送钱穆父》
当苏轼重返朝堂又再度调离杭州，几度沉浮几度起落，终于让他看透万物逆旅而人生如寄。
公元1091年，距离苏轼第一次来杭州做官已有二十年。流逝的是时间，不变的是聚散。
此次他送别的人，是自越州徙知瀛洲的老友钱勰。三年分离，一朝重逢，又要挥手再见。
可整首词已经没有了此前萍水偶逢和来往如梭的伤感，更多的是赞美与珍视，劝慰与旷达。
他赞颂老友这些年踏尽天涯红尘，可依然心静如古井不见波澜，有节似秋竹矢志不移。如今在杭州重逢一笑，宛若春光温暖人心。
尽管淡月微云下孤舟连发让二人难掩离愁，可苏轼还是劝慰友人不必像宴席上的歌女眉颦诉离殇，且尽杯中酒。
因为世间万事万物不过暂时寄居在人间客栈，你我也不过是匆匆过客，又何必在意一时聚散。
人生如寄，早在李白“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”就已言说。
而苏轼在此基础上，又加入了我亦是行人，境界大增。特定指出了我，也就着重突出了个体的渺小短暂，也就真正接受了个人的无力有限。
人生如逆旅，我亦是行人。
它从来不是消极虚无，而是另一种旷达博大。万物齐一，得失两忘，这匆匆百年，又有什么放不下呢？
史铁生说，唯有文字能担此重任，宣告生命曾经在场。而苏轼的词文，当之无愧。
这些从苦难中咀嚼出来的成语与诗句，告诉我们生命曾经在场，又在直抵人心中不断重生。
重生的次数多了，层层叠叠下，即为永生。
（图片来自网络，不妥联系删除）
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