汪兆骞 | 文
甲午战后，中华陷入深重的民族危机和社会危机，康有为（字广厦，号长素）、梁启超（字卓如，号任公）等维新志士，毅然承担起领导改良、革命、推动中国向近代化方向发展以救国的历史重任，发动了资产阶级改良运动“戊戌变法”，在自我启蒙的同时，也以“鼓民力、开民智、新民德”为己任，鼓吹变法，以救亡图存，宣传民权、传播“新学”。戊戌政变失败后，梁启超等总结失败教训，借鉴各国变法经验，认为“吾国言新法数十年而效不睹者，何也？则于新民之道未有留意焉”，“欧洲所以发达，世界所以进步，皆由民族主义所磅礴冲击而成”，提出“新民为今日中国第一急务”。发起一场以“新民”即改造国民精神为中心的全面、广泛的思想启蒙运动。
“百日维新”运动失败后，梁启超始流亡海外，办《清议报》，又于1902年创《新民丛报》《新小说》。其间“脑质为之改易，思想言论与前者若出两人”。他逐渐摆脱康有为的托古改制、三世之义理论体系，以西方资产阶级的自由、民权、进化思想为理论支柱，以“新民”改善和提高国民素质为目的，开始新一轮思想启蒙宣传，并以多种形式，批判传统思想，揭发社会积弊，宣传新学思潮，鼓吹“政治革命”，其宣传产生了广泛而深刻的社会影响。漫长的流亡生涯，不懈的宣传斗争，使他被誉为“舆论界之骄子”“思想界之先锋”。
毅然归国，是战士转战新的战场。诗曰：“感时思报国，拔剑起蒿莱。”（陈子昂）
梁启超是在1911年11月6日搭乘日本轮船“天草丸”归国的。大海茫茫，寒风呼啸，他凭栏远眺，自然忆起漂泊流亡海外十三年的情景，海外生活不仅没有磨灭他的雄心壮志，反而成就了他胸中的韬略和自信。
梁氏之笔，抵得上十万雄兵，委实为近代学子最雄健的一支，“其文思墨渖，几如风雨骤至，流水汤汤，亦如泉之奔涌，不择地而出，常常是日试万言，倚马可待”（《世纪风铃》）。正如他自己所说，“平昔眼中无书，手中无笔之日绝少”。一介书生，就凭手中之笔，参与晚清至民国几乎所有社会历史政治事件。其笔墨遗存非一般过眼烟云，直可作为重要历史资料。这些笔墨文字，影响了中国社会的走向，写就了他自己辉煌的一生。
想到就要回到家园，将要干一番大事业，梁启超胸中便涌出了诗篇：“冷冷黄海风，入夜吹我裳。西指烟九点，见我神明乡。昔为锦绣区，今为腥血场。嗷鸿与封豕，杂厕纷相望。兹括安可触，弛恐难复张。仰视云飞浮，俯瞰海汪洋。天运亮可知，回向恻中肠……”
“天草丸”三天后抵达大连港。
见到久别的故国山河笼在萧条肃杀的阴霾中，梁启超不禁倏尔泪下。一切变得扑朔迷离，将怎样收拾这旧山河！
梁启超的脚刚踏上故国的时候，袁世凯（字慰亭）派人到石家庄刺杀了吴禄贞，又罢免了蓝天蔚。而这两个手握重兵的人物，正是梁启超归国后要倚仗的重臣。此二人被除，袁世凯便控制了禁卫军等要害部门。这样，梁启超原来想挟兵勇入北京定大局的计划，灰飞烟灭。书生梁启超并未绝望，他认为，京城清廷内部在此乱局，会不利于立宪党和革命党，于是便冒险进京，“身赴前敌”，以占先机。
此时，对梁启超“终身敬之如师”的奉天（沈阳）督练所总参谋蒋方震（字百里），前来与其晤谈。这让梁氏心中大喜，有“百数十军士”可供驱使，可免去单刀赴会之尴尬。
接着又有在京师活动的亲信汤觉顿急匆匆来到奉天，告诉梁启超京师方面已有防备，万万不能飞蛾扑火。在大连的熊希龄（字秉三）也打来电话，云形势大变，劝其再返日本避难。
梁启超再次乘船到了日本，同时密切关注国内政局的变化，并著文《新中国建设问题》，纵论世界大势，指出中国未来发展的可能性、必要性，分析了单一国体和联邦国体的问题以及虚君共和政体和民主共和政体的问题，提出英国式的虚君共和政体适宜于中国：“吾民族中有孔子之裔衍圣公者，举国世泽之延未有其比也。若不得已，而熏丹穴以求君，则将公爵加二级，即为皇帝。”这反映了梁启超面临革命大变局的进退失据。梁公与康有为，一直想为中国人寻找皇帝，他们二位此举，在辛亥革命之后，实在不得人心。
在梁启超苦心孤诣地为中国设计“虚君共和”之时，他万万没想到，在1912年伊始，孙中山乘坐京宁线火车，到南京去就任中华民国临时大总统。
晚，孙中山在授任大总统的典礼上发表誓词：“颠覆满清专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务……”
孙中山宣布改国号为中华民国，1912年为民国元年。
远在日本的梁启超听闻，震惊不已。短短时间，国内竟发生了天翻地覆的变化，奇迹般诞生了一个新的中国。他感到自己被国家抛弃，被时事抛弃，成了一个可怜的局外人。
但梁启超毕竟是一个在政坛沉浮多年的人，凭他的经验，中国的政局仍存在太多的变数，实力派袁世凯，将是一个能左右大局的关键人物。时袁世凯已向他做了种种不同寻常的表示，梁启超决定立即回国。政治舞台少不了他。
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