在昨天批判乌托邦的文章，我引用了诗人艾略特的诗，以表现个体道德的力量---

世上的良善渐增,

部分有赖于不见经传的行为,

而你我周遭的事之所以没有那么糟,

多半归功于那些不求功名、

只求忠于信仰、

死后无人凭吊的人们。

想到个体身上所展现的道德力量，我有很多感触，在这里想就这个话题，多和大家聊几句。

论到人类的道德和尊严，虽然有先哲写下不少巨著，但在数千年的历史中，面对黑暗权势一轮轮挑战，人类之所以良知未泯，依然保有尊严和希望，更有赖于一个个普通人对爱和公义的持守和传递。

德国电影《隐秘的生活》取材于真实历史，表现了奥地利农夫弗兰茨的故事。

世纪三十年代，弗兰茨和妻子生活于一个云淡风轻、野花盛开的山谷里。他们耕种收割，饲养家禽，照料老人和孩子。小山村太安静了，弗兰茨妻子范妮说：“生活如此简单，似乎没有任何烦恼可以打扰到我们的山谷。”若是希特勒没有发动战争，弗兰茨会在家乡安安静静走完自己的一生。

然而没有人能阻挡希特勒的疯狂行动。弗兰茨生活的小山村不再平静，人们开始行纳粹礼，弗兰茨也收到纳粹部队的征兵令。

弗兰茨是一个基 督徒，他不想为纳粹作战，更不想向希特勒效忠。有人给他找了一个拒绝参加一线战斗的理由，他只要签个名，就可以去战地医院当护工。但是，即使进战地医院也要“宣誓效忠希特勒”。他拒绝在表示效忠的纸上签字，因此遭到逮捕，乃至于被判处死刑。

在向死而生的途中，弗兰茨依然坚持自己的道德信念。他戴着手铐去接受审判，但在列车上看到有需要帮助的旅客，仍然伸出手帮忙放行李；即使被宣判了死刑，但在回到监狱的途中，发现一家商店门口伞被碰倒了，依然把那把伞拿起来，放回远处。

弗兰茨虽然是一个小人物，他的死亡也没有产生多大影响。但他的死之意义不可估量，因为他捍卫了人的尊严和价值。

斯大林时期，许多人被扣上反苏维埃的帽子，关进监狱乃至枪毙，他们的孩子在学校里也备受歧视。但总有一些坚持旧时代道德观的老师，默默地关心帮助这些孩子。

斯韦特兰娜的父母被逮捕时，她只有8岁，寄居在叔叔家。在学校里，她的老师维拉教导其他同学要善待斯韦特兰娜，因为她是一个“不幸的人”。斯韦特兰娜回忆说：

我们班上没有人民公敌---这是我的老师讲的。她还热心帮助那些父母消失的孩子，真是不少。例如，有个生活在大街上的男孩，总是脏兮兮的，没鞋子没衣服，得不到任何照料。维拉老师用自己的钱给男孩买了一件外套，把他带回家，帮他清洗。

1938年，维拉老师遭到逮捕。在那个黑暗的时代，怜悯和同情就是罪。但那些像维拉一样默默持守信念的普通人，就像一团团在黑夜里跳动的火光，照亮许多冰冷而绝望的心灵。

在英国医生潘尔德的书信中，提到庚子年间在我的家乡沧州殉道的几个当地人。

有一个小姑娘跟随母亲逃跑，被义和团追上。母亲被杀死了，小姑娘没有求饶，而是向义和团提出，他们可以杀死她，但请允许她先唱诗祷 告。在她唱诗祷 告之后，义和团举刀杀了她。

义和团抓住一个小伙子后，挖了一个深坑，把他推到坑里，向里面填土。当土填到小伙子肚子的时候，问他是否放弃信仰，小伙子摇了摇头。当土填到他胸口和脖子的时候，再问他，小伙子依然不放弃，就这样被活埋。

这些人实在是太卑微了，在历史书上找不到他们的名字，但他们的名字被记在生命册上。

在生活中，我们也常常遇见活出人之尊贵的小人物。我认识一个学会计的姐妹，她找了几份工作，都因为老板让她做假账而放弃了。最后，她干脆放弃了会计工作，一个人去外地打工了。也许你觉得这个她太傻，但不可否认的是，不做假的会计越多，对于社会来说越是有益的。你是愿意生活于一个诚实的社会，还是愿意生活于一个充满谎言的社会。

还有一次，我在市场上买了一箱冬枣，提在手里，但没有走出多远，装冬枣的纸箱子一下子开了，冬枣撒在地上，到处滚动。不少人似乎没有看到眼前这一幕，照常向前走，听任冬枣被其鞋子踩碎。但一个骑着自行车的少女，立刻跳下车子，蹲在地上捡起来。她的两手是那样灵巧，很快把那些冬枣归拢在一起，装在我找来的一个手提袋里。当她忙活完，我还没来得及道一声谢，便骑上自行车，消失在人群里。

这些忠于良知的小人物，走在人群中毫不起眼，在报纸上也见不到他们的事迹。但自古至今，就是这些不知名的未向巴力屈膝的七千人，默默坚守着爱和公义的信念。

就一面陡峭的山坡而言，如果是光秃秃的，没有什么草木，很容易被水冲塌。但如果山坡上长满草木，那些草木虽然不起眼，但它们向下面深深扎根。那一丛丛茂密的根须，会形成很大的力量，使山丘得到保护，屹立不倒。

这个时代之所以还没有那么糟，还能够让你忍受下去，让你能看到人的尊严；你的生活之所以没有那么糟，在灰心失望时，仍时时感受到美善和高贵的力量，不就是这些因为这些牢牢抓住信心的草根，这些隐藏于人群中的光和盐吗？