今年是俄罗斯侵略乌克兰第三年，战争陷于焦灼之际，罗马教皇方济各对媒体表示，乌克兰应有“举起白旗的勇气”，通过谈判结束与俄罗斯的军事冲突。此言一出，让整个世界感到震惊。

俄罗斯外交部发言人扎哈罗娃对方济各的言论回应说，这更像是教皇向西方发出的呼吁，希望西方结束这场代理人战争，放弃其摧毁俄罗斯的野心并承认错误。

相对于赞赏方济各言论的俄罗斯，更多国家和人士对方济各的言论提出批评。

德国议会国防委员会主席齐默尔曼说，身为天主教徒，她为教皇的言论感到羞耻，“在乌克兰受害者举起白旗之前，教皇应该大声呼吁残暴的俄罗斯肇事者停止一切恶行”；欧洲议会议员拉特克说，教皇的发言只能用“可耻”来形容；北约秘书长斯托尔滕贝格表示，他不同意方济各的说法，他认为乌克兰需要武器，而不是白旗。

对于教皇方济各的言论，乌克兰的反应尤其强烈。乌克兰外长库列巴在社交平台回应称：“我们国旗的颜色是黄色和蓝色。我们在这面旗帜下生存、死亡并获得胜利。我们永远不会升起任何其他旗帜。”

不少天主教徒在方济各的社交平台留言，对其言论表示抗议。其中一个留言写道：“如果天主教会无法对抗我们这个时代最大的邪恶，而是告诉世界要妥协，要相信怪物的话，那么教会还有什么用？”

俄乌战争开始后，一些国家领导人一直希望教皇方济各能够利用自己的影响力，出面调停。

2022年11月22日，有媒体采访方济各时提到，对俄乌冲突，教皇的态度总是比较模糊地呼吁结束战争，而没有直接批评俄罗斯的军事行为，记者让他解释一下他的立场。

方济各圆滑地说：“我尽量不具体说明以免冒犯，而是笼统地加以谴责，尽管众所周知我在谴责谁。指名道姓我觉得没有必要。”方济各还曾表示，反对西方不断向乌克兰输送武器。

去年5月13日，泽连斯基拒绝了方济各作为调解人帮助结束俄乌冲突的提议。他说，乌克兰需要公正的和平。

去年8月，方济各在与俄罗斯天主教青年的视频会议上，赞扬俄罗斯的帝国主义历史，称这些青年为“大俄罗斯的继承人。”

对此，乌克兰总统顾问波多利亚克抨击方济各“亲俄”和“不可信”，称持这一立场的天主教廷不可能调停俄乌冲突，还暗示方济各的立场可能源自俄方人士向天主教提供的资金。

从教皇方济各此前的种种言论来看，他建议乌克兰举白旗绝非一时老糊涂，而是其一贯想法。

一个国家闯进另一个国家烧杀抢掠，霸占了人家的大片领土。在受害者奋起反击的情况下，作为在西方有极大影响力的教皇，不但不给受害者以安慰，反而让人家早早地打起白旗。在这个所谓的教皇身上，何尝能看到公义的影子？

乌克兰外长库列巴告诫教皇说：“说到白旗，我们知道梵蒂冈在20世纪上半叶的战略，我们呼吁教廷避免重蹈过去的错误。”

库列巴的这句话，指的是第二次世界大战期间罗马教廷与纳粹德国之间的“特殊关系”。

在《天主教会与大屠杀（1930— 1965）》一书中，美国学者菲耶介绍写道，1939年末，纳粹对波兰人的屠杀，以及1941年克罗地亚当局对塞尔维亚人与犹太人的屠杀，罗马教廷都看在眼里。但对这两场屠杀，当时的教皇庇护十二世都默不作声，并促使教会形成了一种相对固定的处理模式，即不进行道德谴责，只尝试外交斡旋。

菲耶说，庇护十二世之所以这样做，明显是把将政治置于道德之上。

庇护十二世曾长期担任教廷驻德大使，负责梵蒂冈的对德外交事务，与纳粹德国政府签订过《德梵宗教协定》。在纳粹暴行面前，他优先考虑的是外交和政治问题，而非公义与道德评判。

读史使人明智。透过二战时期庇护十二世如何面对纳粹暴行，我们也许能看清教皇方济各面对大鹅暴行的心态。

庇护十二世想以对纳粹的沉默，换取梵蒂冈的安全；方济各呢，是不是如乌克兰总统顾问波多利亚克所说，其立场源于俄罗斯提供的好处呢？

梵蒂冈虽然领土不大，但也是地上的一个国家。作为一个国家的元首，讲究一些外交策略是可以理解的，但身为天主教会的领袖，如果把政治利益看得比公义道德更重要，将来该如何向天上的国交账呢？也许这一点对庇护十二世及方济各算不上什么问题，也许在他们眼里，地上的国原本比天上的国更重要。