馆阁体:是指因科举制度而形成考场通用字体,以乌黑、方正、光洁、等大为特点。明代称“台阁体”,清代改称“馆阁体”。明成祖朱棣非常赏识翰林院侍讲学士沈度书法,秀润华美,正雅圆融,赞为“我朝王羲之”,因而名重朝野,乃至片纸千金,上有好,下必甚焉,士子争相仿效,遂成标准书体。
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从馆阁体的概念中可以看出两点,第一,馆阁体是封建王朝书法审美统治的结果,皇帝的喜好被无限追捧,导致书法被极度规范化。
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第二,馆阁体以乌黑、方正、光洁、等大为特点,变成标准字体,也就是规范化的楷书。
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中国书法自古就有实用性和艺术性的双重属性,在手写文字还是文化的主要传承方式的年代,书法是非常重视实用性的。
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特别是作为官方字体的楷书,它的主要功能就是书写正规文件,这都注定了楷书要被规范化,楷书的发展史其实就是日趋规范化。
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楷书自汉末出现以来,经历了魏晋南北朝时期的自然发展,到隋唐就已经呈现出规范化的趋势,正是规范化才造就了唐朝楷书的巅峰时期。
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为什么要将书法规范化,因为在注重实用性书法的时代,规范化有助于学习、推广、普及、应用,在封建统治力上,规范化也显得更为严肃、恭顺,符合封建统治礼仪要求。
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所以被规范化的都是官方字体,也就是篆书、隶书和楷书,而非官方字体的行书和草书从来没有被规范化过。
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作为实用性书写,规范化是必然的,但是作为一门艺术,规范化是对艺术的阉割,是毁灭性的,只要被规范化的字体,其艺术水平直线下降,篆隶楷无不如此。
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规范化后的字体,即便不再是官方字体,也很难再找回艺术性,更容易成为装饰字体,也就是美术字。
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比如篆书和隶书,在被楷书取代官方字体地位以后,更多的出现在题额上。直到清朝重新重视汉碑才找回艺术性。
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与篆隶不同的是,楷书至今仍旧是官方字体,但是书法的实用性已经被科技取代,馆阁体已经被印刷术取代,就书法而言,楷书的实用性已经消失了。
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但是人们依旧在用实用性的标准衡量书法,将馆阁体视为楷书的最高标准,实在是一种错误的认识。
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在当今中国书坛,善写馆阁体的书家依旧存在,这样的书家基本都反对创新,这就是馆阁体思维对书法艺术性的扼杀。
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馆阁体是强权统治的结果,代表着自我禁锢,是书法史上最悲哀的一类,馆阁体思维就像是已经习惯了被奴役的奴隶,自己不再向往自由,还要鄙视那些追求自由的同伴。
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