南山峪口进不去，就骑着车车转咸阳。

人常说“终南万里多福地，咸阳自古出神仙”，到咸阳城，就是来找神仙的，咸阳城的神仙在哪？

城北中五台。

要说咸阳城的神仙，就从秦始皇开始算了，但是那个神仙徐福出海了，要说也只能从汉代的咸阳南关的茅氏三兄弟说起。

长兄茅盈18岁即弃家修道，49岁时学成得道而归，引着茅固、茅衷两个弟弟，修道养性济世救人修成正果飞升成仙。

从此“三茅真人”大名传，茅山道士在全国形成了气候。

第二个神仙就是八仙之一的钟离权（又称汉钟离），咸阳窑店人，东汉大将兵败入终南山，遇仙人传道修成正果，和他的徒弟吕洞宾形成了钟吕金丹派。

第三个神仙名气更大，这就是全真教开创者王重阳，经过金庸小说的传播，地球华人都知道全真七子。

你看看，咸阳城的神仙真不是吹出来的。

现在咸阳城最大的道观就是中五台，所以拜神仙就应该来这里。

多年前我从咸阳二道塬下来，途经这里就感觉这里的风水不一般，背靠塬坡，面对渭水，而且道观里面环境清雅，这次算是再次拜山了。

大门前有一块碑：咸阳阻击战中五台战斗旧址。

这个倒是真有历史，说1949年5月彭总曾以此为指挥所，率领人民解放军阻击马匪，歼敌千人，至今在此留有遗迹。

算起来应该是扶眉战役的一部分。

大门修建的很雄伟，三间大门飞檐翘起，中间写着“中五台”三个大字。

说起来这中五台始建于南北朝，金大定三年朝廷赐名"太清观"，距今已有800年历史。这里供奉的是真武大帝，所以后来称作真武台。清朝雍正皇帝姓名是爱新觉罗胤禛（yin (四声) zhen (一声)），由于音讳 ，把"真武台"更名为"中五台"。

陕西有南五台北五台西五台，加上这个中五台也不算多，关键是这里的“五台”就没有办法考据了，不过，南五台有七个台，西五台也只是城区的五个土疙瘩，现在也不全了，叫个五台也不一定要凑齐五个台。

用俗话说吃个老婆饼，非要吃老婆婆做出的饼吗？

一进门两侧是钟鼓楼。暮鼓晨钟不到耳，明月孤云长挂情，虽然身处闹市，但是还要心怀深山，时时警醒。

两侧一是吕祖殿，一是药王殿，一般道院都是这样。

真武大殿是道观主殿，重檐歇山式结构，黄琉璃瓦屋顶，中间是真武大帝"，左侧供奉"三茅真君"，右侧供奉汉钟离以及吕洞宾、王重阳祖师。神像金身，威武生动。

后面有老母殿以及藏经楼丹房客堂，最有情致的是药园。

后墙实际就是塬坡，用青砖砌成城阙的样子，上面有四个字“黄老遗风”，下面是一排窑洞，窑洞外面是一些石刻残碑，仔细看看，基本都是翻刻。

有个“石经洞”，里面有赵孟頫小楷《阴符经》和文征明小楷《清静经》，字口清晰，值得一观

还有几个窑洞都供奉着神像，最有意思的是“汉忠显张王祠”，供奉的是三国张飞。

张飞庙原来在城里面，是咸阳城的水神，咸阳老话有”水淹兴平，我老张不敢应承；危及咸阳，有我老张一面承当“。如果渭河水涨危及咸阳城，只须把张飞的神鞭投入水中，咸阳城就可以转危为安。

其实这个忠显王祠是唐玄宗时将军张巡的封号，在平定安史之乱中屡立战功，被封为忠显王。据《陕西通志》记：“王，敕封水神，邑人以城临岸，故祀焉。”

《三国演义》流传光，人们只知张飞，不知张巡，清末重修忠显王祠时，就在祠内塑立了张飞及其儿子张苞的塑像，又制作了一条又大又长的张飞鞭，从此以后，忠显王祠便成了张飞庙，老百姓尊称其为“张飞庙”，并由此引出了不少关于张飞鞭镇住渭水泛滥的传说故事。

唉，这真是风马牛不相及也。

看来，这当神仙的名气大的就有流量，张三爷有眼缘，有当网红的潜质。

中五台不算很大，但是环境不错，到咸阳城转转的时候，路过可不要错过了。

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