下面我们详解一下它的内涵，首先，你得到什么就失去什么，你看见什么，什么就消失，你担心什么，什么就存在，比如为什么不要随便去检查癌症，癌细胞是有意识的，你发现了它它就存在，你没有发现它他就不存在，你对他毫不在意，他也对你漫不经心，你对他越是在乎，他对你越不离不弃，这也是光的波粒二象性，当你看见它的那一刻，它就坍缩了，一旦有观察者介入，他就立刻量子瘫缩在你眼前，比如，当你允许自己焦虑的时候，你就不会焦虑了，当你觉察到自己有情绪的时候，情绪就开始消失了，再比如同样是坐牢，一个人接受了牢狱，另一个人怨恨牢狱，结果就不尽相同，对于完全接受牢狱的人，牢狱反而就消失了，著名的南非总统曼德拉就是最典型的例子，他虽然坐了28年牢，却从不把牢狱当牢狱，反而在里面安心学习，结果一出狱就当了总统，而如果一个人始终不接受，却又不得不坐牢，牢狱就会死死的把他束缚，一个从不接受自己残疾的人，是真正意义上的残疾人，而一个接受了自己残疾的人，残疾就消失了，不是树叶在动，也不是风在动，而是你的心在动，一个真正可以掌控自己内心的人，就会做到心外无物，心生万法，这就是王阳明的心血，再比如你的老公酗酒，你整天骂他，讨厌他，他就更苦闷，酗酒只会更严重，如果你能理解他，买来好酒陪他一起喝，倾听他内心的苦闷，他就更愿意陶醉在你的理解和陪伴中，从而慢慢远离酗酒，叔本华说，生命是一团欲望，当欲望不能满足就会痛苦，当欲望得到满足就会无聊，人生就在无聊和痛苦之间摇摆，所以你得到什么就会失去什么，你讨厌的，恐惧的，对立的就会存在，你接受的理解的，欢迎的就会消失，真正束缚我们的是我们的定义，我们的认知，我们的习惯，而不是事实本身，我是一切的根源，你自己变了，一切都变了，你越在乎什么，什么越存在，你越拒绝什么，什么就越侵扰你，当你修到心性圆满，没有什么接纳不了的人和事，从此没有任何东西能束缚你，这时才是真正的自由，庄子里说，事欲深者天机浅，凡是你想控制的，其实都是控制了你自己，当你什么都不要的时候，天地都是你的，金刚经里说，应无所著而生其心，当没有任何东西能让你牵挂的时候，你才是真正的自由，你眼里越有谁，就越看不见谁，因为你太在乎他了，这时你看清的不是他，而是你的执念，辛经理说，心无挂碍，无挂碍，故无有恐怖，远离，颠倒梦想，当你没有任何挂碍的时候，就再也没有了，恐怖和是非，自由不是为所欲为，而是内心的解脱，真正令你恐惧的不是事实本身，而是你对事实的认知，当认知改变了，恐惧也就消失了，你接受什么，什么就被融化，在你的接受里，你抗拒什么，什么就被你的抗拒建立起来，接受就像一个黑洞，它能吞噬一切的存在，水木然说，人生的最高境界，是允许一切随时发生，真正的强大不是对抗，而是允许与接纳，允许世事无常，允许遗憾常在，允许愚蠢和短浅存在，允许有人不喜喜欢你，正是因为他们的存在，才能凸显美好的珍贵，生活本身就不可阻挡，人性也是深不可测，你害怕也这样，不害怕也这样，干脆做最坏的打算，允许让他们随时时到来，兵来将挡，水来土掩，见招拆招，这时你会变成一个柔软放松的人，相反，凡是我们不能接纳的人和事，都会重复出现，直到我们接纳为止，这些我们不能接纳的人和事，都是一面镜子，帮我们投射出我们的内心，帮我们看到我们内心某个地方有缺失，当我们产生不接纳的感觉的时候，第一时间应该觉察自己，我为什么会产生这种感觉，我内心哪里有缺憾，比如，看到别人秀恩爱就反感，往往是因为我们内心缺爱，看到别人炫耀就反感，往往是因为我们不够自信，看到别人很痛苦，往往是因为我们内心也有类似的痛苦在压抑着，再比如，当我们内心很无聊的时候，往往第一时间就能觉察到别人的无聊，别人最惹你讨厌的地方，通常也是你最受不了自己的地方，只是你自己都不愿意承认而已，我们跟外界的所有冲突，往往是我们自己，内心有冲突，是本我跟真我的冲突，世界上最难的事不是原谅别人，而是原谅自己，当我们自己跟自己和解了，我们就跟世界彻底和解了，相反，我们越是抗拒这种冲突，反感和痛苦就会持续加剧，很多人一生都在跟外界的冲突对抗，把所有问题都归结到外界的问题，他人的问题才是最大的悲哀，人生最难打破的就是这种偏见和我执，所以爱因斯坦说，打破一个人的偏见，比崩解一个原子还难，请记住，每一次跟外界的冲突和抗拒，都是一次生命的提示，也是一次灵魂升级的机会，看见它，直面它，拥抱它，兼容它，你就圆满了。