以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

孙子说，在我看来，越人的兵力虽多，但是如果运用不得法，就算人多，又会对胜利起到什么作用呢？

所以说，胜利不能只看纸面实力，还是要靠灵活应变。

细心的同学可能会发现，孙子在《军行篇》中还说过一句相反的话，“胜可知，而不可为”，对不对？

而这里为什么又说“胜可为”呢？

这不是自相矛盾了吗？

咱们读书啊，要把文字放在上下文里面读，切不可断章取义，我们放回原文中来对比着理解一下孙子的意思。

《军行篇》中，孙子之所以说“不可为”，是对比“先为不可胜”而言。

因为“不可胜在己”，“可胜在敌”。

意思就是说，我们管不了敌人，但是可以管好自己，也就是孟子的那句“凡行有不得者，皆反求诸己”，对不对？

在这个对比关系中，“胜”当然是不可为的，只有“不可胜”才是可为的。

而在这一篇中，“可为”对比的是“兵虽多”，所谓主帅无能，累死三军，历史上因为指挥失当导致被对手以少胜多的例子还少吗？

所以不要太把纸面实力当回事，如果纸面实力管用，那还打仗干嘛？

直接拉出数据比一下不就好了？

所以，就算实力再强，也不可有轻慢之心，毕竟这是“死生之地，存亡之道”。

既然说“胜可为”，那么要如何为呢？

总结成四个字，就叫避实击虚。

敌人虽然兵力强大，但我们可以通过运作，让其对我无从下手。

好比下象棋，即便你的子力比我多，但因为我占先，所以我总是可以快你一步去攻其必救。

如此一来你就只能疲于应付，子力再多也派不上用场，没办法与我攻杀，只能被牵着鼻子走。

这也就是为什么棋谚说“宁丢一子，不丢一先”，而弃子攻杀也经常会出现神来之笔。

那么如何运作呢？