“从上学第一天开始，中国就占据了历史课的80%。”越南国立大学学生洪敏汉如是说。如果了解中国和越南历史，你会发现这种说法毫不夸张！越南在长达两千多年里，一直受到大中华文化圈的熏陶。
不管是源自神农氏旁支的鸿庞氏、百越之南的地理位置、汉朝时被灭的南越国，还是惟妙惟肖的中原文化、政治体系、典章制度、风俗习惯，无一不在表明中国对越南有着深远影响……
历朝历代，越南与中国的纠葛
翻开越南的历史书，不难发现越南记录最早的朝代鸿庞氏就跟中国颇有渊源。相传，神农氏三世孙帝明有两个儿子帝宜和禄续，因两儿均年轻有为，故孙帝明对于择谁继承帝位十分为难，禄续为解父忧主动选择放弃，并远赴南方，建立鸿庞氏，这就是越南最早的王朝。
实际上，中国历朝历代与越南都有千丝万缕的联系，或攻打、或被进贡……
秦朝时期，长江以南沿海地带被称为百越，秦始皇统一六国后，便发兵攻打百越以求天下统一，经过三次惨烈的战争，百越终于收归。然而在秦末大乱至灭亡后，当时平定百越的功臣赵佗趁乱在此地创建南越国，在他的带领下，南越国引进中原先进的农耕技术和传统文化，一步步发展起来。
随后，日渐昌盛的汉朝令南越国胆战心惊，不得不说，赵佗是个能屈能伸的将才，对于汉朝使臣的劝服，他顺势而为带领南越国归顺汉朝，每年纳贡。
直到汉武帝时期，南越国被丞相吕嘉掌实权，宁可发动政变也不愿同南越王继续臣服汉朝，汉武帝一怒之下下令出兵攻打南越国，至此，南越国被灭，汉朝在此地设立交趾、九真等郡，使得岭南地区首次成为中国的版图部分。
此后的上千年里，越南一直被中国统治着，当然，期间不乏“反抗”之举，比如东汉“二征起义”就是南越一名女武将因犯法不甘被汉律惩处，便联合自己的妹妹犯上作乱。在越南的史书中，对两姐妹的壮举大加赞赏，将她们称为民族英雄。
可以窥见，越南对中国一直抱有“反抗到底”的想法，抓住一切机会摆脱中国的统治。
五代十国混乱时期，中原王朝势力变弱，无暇顾及边远地区，使得越南有了独立窗口，于是彻底脱离中原王朝的统治。
明朝时期，朱棣派大将南征越南，再次纳入中原版图，但朱瞻基继位后，彻底放弃了越南。越南成为独立国家，尽管如此，越南仍旧像其他藩属国一样每年向中国进行朝贡。
越南与中国的历史纠葛造就了其深受中原文化的熏陶和影响，尽管越南将许多文化“改头换面”，但依旧换汤不换药。
中原文化对越南的深远影响
纵观越南发展史，自始至终离不开来自中原文化中的儒学文化、朝廷典章制度、政治体系……
早在汉高祖时，南越武王赵佗审时度势，甘愿成为中原朝廷的藩属国，也从那时起，儒学文化传入南越，只不过赵佗时期以“仁”、“义”来传教的诗画还不太多，直到汉武帝灭了南越国后，重新划郡派朝廷官员前去吏治，使得儒学文化才真正融入南越。
用儒学文化从道德层面对南越人进行教化，让他们自觉忠于中原朝廷皇权，而非直接靠官员前去治理南越，越人自治才是最稳定的治理策略。所以每届派去的太守都首先在当地开设学堂，广纳学子教习《春秋》等中原儒学经典。随后还将中原的纺织术、耕种等先进技术引入南越，使得该地经济迅速得到发展。
就这样，经过上百年的持续教化，南越地区涌现出许多文人学士，他们可以同中原人一样凭借学识考取功名，随后回南越担任朝廷官员，这种良性循环，使得南越后代深受儒学文化的影响，时至今日，越南仍将儒学文化称为孔教。
即使后来南越于混乱中获得独立，其政治体系和典章制度借鉴于中原朝廷，比如仿照汉唐建立朝代、国号、朝仪、设立官职，增设六部、六科等。引用皇帝、皇后等朝廷皇权制，皇帝下达的命令也称为“诏书”，臣子上呈的表文称为“奏书”。
唐朝的诗赋也深受南越推崇，这主要与当时擅长诗词的文官去南越吏治有关，再加上越来越多的南越才子考学任职，使得唐诗广为传播。比如杜审言、李白、杜甫等著名诗人的佳作在南越民间盛传。
刻在骨子里的中华习俗
在中原朝廷的数年统治教化下，越南人的风俗习惯也趋近于中国。尽管他们想与中国渊源划清界限，但许多中原习俗已深入骨髓。
众所周知，24节气是中国几千年来凭借实践经验和老祖宗的智慧总结出来适合中国人生活的气候规律，对农业生产、保健养生、了解自然社会都有指导作用。
没想到，越南也将24节气一股脑作用在他们生活生产中，这不，他们执着地按照24节气春耕秋收，殊不知，越南所处的地带多为热带气候，许多节气并不具备有效指导作用。
当然，越南还有很多与中国相似的风俗习惯，比如他们的饮食习惯与我国广东、广西、云南十分接近，在家庭生活中讲求互帮互助、尊重长辈、注重社交礼仪等。
时至今日，越南仍将中国传统节日“春节”作为其最隆重的节日，所有商铺在春节来临前都关门歇业，人们也在春节前几日忙着置办年货、打扫卫生、购买新衣，远在外地的人们不知疲倦地赶往老家与家人团聚。春节期间，挂灯笼、放鞭炮，一家人围坐一起看春晚、守岁，挨家挨户拜年等。所有活动几乎和中国相差无几。
从秦始皇征服百越，直到五代十国，越南北部长期都被中原王朝统治。但现如今越南很多人连汉语都不会说，也有越南史学家吹嘘越南古代长期统治长江以南，甚至有越南人称越南才是纯正的炎黄子孙，而中国人是炎黄子孙和游牧民族融合后人，但越南人那种说法不过是宣传需要，根本站不住脚。
在越南民粹主义崛起的今天，许多人在拼命和中华文化切割，但正如越南学生说的那样，越南历史离不开中国，再否认也无法抹去与中国颇有渊源的历史印记。
参考资料
刘炎铭 《中国文化对越南文化的影响研究》
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