在康熙二年的癸卯年(1663年)，时值十月吉日，昆阳子在金陵碧苑对众人说戒，对象包括凝真子邵守善和扶摇子詹守椿，他说道：
“我自幼年起便向往修道，洞悉人生如梦幻泡影，变化无常，为了跳出轮回的苦海，我早早开始追寻至高之道。然而，即使崆峒山近在咫尺，广成子也不会轻易与人相会；蓬莱仙境虽非遥不可及，凡夫俗子又怎能轻易抵达？因此，我们必须远离尘世的污染，彻底扫除心灵的尘埃，消除一切妄想，使世俗的念头如同灰烬般消散，通过修炼让肉体凡胎变得像冷水一样平静。当一切杂念瞬间止息，这都源于戒律和禅定的修行，一步步走来；所有的忧虑归于虚无，全凭智慧一层层洞察。看透了，才能拿得起放得下；忍耐得住，才能行动自如。因此，我们要竖起决心的眉毛，手持斩断烦恼的利刃；迈开坚定的步伐，踏上救度众生的航船。一旦转身，即可解脱轮回；一念转变，就能超越束缚。悲悯之心永不止息，正如古语所说：自度度人；慈悲的愿望长存心中，我意在自度同时度人。记得当年在王屋山求道，有幸遇到明师，蒙受三宝的宏大恩泽，亲聆佛法的真谛；又依靠自身的毅力，刻苦修行。归依无上的法王，实践大乘的妙法。更何况生逢盛世，世间安宁祥和，这样的机遇千载难逢。怎敢不弘扬三宝，报答四恩，略尽绵薄之力，表达内心所感。因此，我不惧越权妄言之嫌，开设道场讲戒；不畏他人嘲笑诽谤，讲解教义，传诵经典。这不是为了沽名钓誉，只为破除邪见，解答疑惑。天律不允许虚妄之言，至高之道在于坦诚直言。我谨将龙门派第七代的教风，告知各位；恭敬记录下碧苑的直接话语，普利人间天界。不用华丽的辞藻，不妨直接言说。现在传授给你们，正是为了引导那些初学者，阐明真正的法门。对于那些具备上乘根器，眼光独到的高人，我更希望能有机会向他们请教，以验证我的所学，这是我最大的愿望。”
听完此番法语，二位弟子行礼退出。
戒弟子广陵施守平恭敬顶礼，颂赞道：
法原无法因心有，心本无心为法空。
真理原本并无固定形态，皆因心念而显现；心的本质是空无一物，故使得法也归于空寂。
心现法王心现相，法归心王法归空。
心中显现的即是法王（最高真理）的体现，也是万象世界的映照；而法的终极归属，依然是心的空灵与广大。
要明定法非圆法，须悟凡心即圣心。
想要明白，所谓的固定法则并非圆满的真理，必须了悟平凡人心与神圣之心并无本质区别。
心法法心心法法，法心解脱是知音。
心与法相互影响，心依据法而行，法又由心而生；心与法的交融合一，彼此渗透，认识到这一点的人，便是真正懂得了解脱之道的知音。
第七代律师 西晋 昆阳子 王常月 传
弘道阐教法孙 维阳子 詹太林 校
弘道阐教元孙 初阳子 唐清善 演
白话文翻译 小悟
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