孔子是怎样周游列国的
——新视角读《史记》之二十五
文/宋玉山
鲁国虽然国力不强，但却出了一位圣人，就是鼎鼎大名的孔子。孔子，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他创建了儒学，儒学的核心是礼和仁，儒家思想影响中国社会几千年。
孔子先是从政，从政不得志，便去周游列国，到处宣传他的儒家思想。那么，孔子都到过哪些国家，他是怎样周游列国的呢？
《史记》记载，孔子的祖先是宋国人，是宋微子弟弟宋微仲的第九代孙。孔子祖先把先祖子姓和商汤名字中的乙组合在一起，创造了孔姓。
孔子的父亲叫叔梁纥。叔梁纥年老时，娶了颜姓女子，生下孔子，因其头顶是凹下去的，所以取名叫孔丘。《史记》说，孔子身高九尺六寸，人们称他为“长人”。虽然古代尺寸与现在不同，但孔子肯定身材高大，是个“山东大汉”。
孔子家境贫寒，年轻的时候，做过管理仓库的小官，也当过管理牧场的小吏。他工作认真，后来升任了主管营造工程的官员。孔子一边从政，一边潜心学习周朝礼仪。由于学习用功，曾经有三个月的时间，竟尝不出肉的味道。他还外出求教过老子。孔子五十岁以后，官开始当大了，先是担任中都长官，后来升为司空，又由司空提升为大司寇。在他五十六岁的时候，代理国相，这是他担任的最高职务。
与此同时，他的学问也做大了，形成了以礼、仁为核心的儒家思想和政治主张，跟着他学习的人越来越多。孔子代理国相的时间不长，效果却很明显。但是，孔子见鲁国君主沉湎于酒色，做事又不符合礼、仁，很是失望，就辞掉官职，带着一帮弟子去周游列国。
《史记》说，孔子周游列国，一共十四年时间，先后到过卫国、陈国、曹国、宋国、郑国、蔡国、楚国等国家，大多数是小国。因为齐、晋、秦等大国关心的是如何称霸，孔子礼、仁那一套学说，对他们来讲，根本就是对牛弹琴。小国虽然愿意接受孔子思想和政治主张，但也是各为自己打算。所以，孔子周游列国之路，很不顺利，成效也不大。
孔子最先去的国家是卫国，而且去过多次。卫国实力弱小，常常被大国欺负。卫灵公觉得孔子那一套挺好，如果天下都讲仁义，不再打仗，卫国不就安全了吗？但卫灵公也觉得，这恐怕不够现实。所以，孔子第一次去卫国，住了十个月，没有任何作为，就离开了。孔子第二次去卫国，见卫灵公与夫人同坐一辆车，认为是不符合礼仪，很生气，只住了一个月就走了。第三次又去卫国，卫灵公向孔子问起布兵打仗的事，孔子却说：“排兵布阵的事，我不曾学过；祭祀祖先的礼仪，我倒知道一些。”卫灵公对祭祀的事不感兴趣，孔子滔滔不绝地讲着，卫灵公只顾抬头仰望空中飞翔的大雁。孔子见状，叹息一声，就又离去了。
孔子周游列国，受到欢迎的时候不多，遭到冷落、戏弄的事却不少。孔子在宋国时，与弟子们在一颗大树下演习礼仪，宋国的司马就命人把大树砍了，恐吓孔子，孔子只好识趣地离开了宋国。
孔子到了郑国，与弟子们走散了，一个人站在东门口。弟子们到处寻找老师。有人对他的弟子说：“东门有个人，额头像唐尧，脖子像皋陶，可是从腰部以下，比禹短了三寸，一副狼狈不堪的样子，真像一条丧家狗。”弟子们把这话告诉了孔子，孔子苦笑说：“他形容我的相貌，不一定对，但说我像丧家狗，对极了。”
有一天，子路遇见一位肩扛农具的老人，就问他：“您看见过我的老师吗？”老人说：“你们这些人，四肢不勤，五谷不分。谁是你的老师，我怎么会知道。”子路闹了个大红脸。
孔子周游列国，还时常遇到危险。孔子要去陈国，经过一个叫匡的地方。匡人看见孔子，误以为是鲁国的阳虎。阳虎曾经残害过匡人，匡人都恨他。孔子长得和阳虎有点像，匡人把孔子围起来，要杀掉他。幸亏弟子颜渊及时赶到，消除了误会，孔子才得以脱身。
有一次，孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国打算派人去聘请孔子。陈、蔡两国的大夫，不愿意让孔子去楚国，就派了一些服劳役的人，把孔子围困在野外。孔子和弟子们无法行动，食物也没有了，一个个饿得头昏眼花。孔子很无奈地问他的弟子：“我们为什么落到这步田地，难道是我的学问不好吗？”
子贡小声说：“老师的学问，博大到极点，所以，天下没有一个国家能容纳老师，老师何不稍微降低一下您的主张呢？”孔子听了，很不高兴。
颜回慷慨激昂地说：“老师的学问，博大精深，不被天下接受，有什么关系呢？不被接受，那是当权者的耻辱；不被接受，才能更显示出君子的本色！”孔子听了，大为高兴。
子贡叹口气说：“现在空谈这些，有什么用呢？眼下最要紧的，是赶快想办法活命。”于是，子贡设法去了楚国，请求楚王派出军队，接走了他们，才免除了这场灾祸。
孔子周游列国十四年，没有多大效果，只好回到鲁国。鲁国不重用他，孔子也不想出来做官。孔子晚年，主要是编书和教授学生。孔子编修了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，被称为“六艺”。
孔子有学生三千多人，其中有七十二人被称为圣贤。孔子在七十三岁时去世，孟子则死于八十四岁。所以，民间便有了“七十三、八十四，阎王不叫自己去”的说法。也有人把七十三岁或者八十四岁去世的老人，称之为“辞世于圣贤年”。
孔子周游列国，徒劳无功，主要原因是礼、仁等儒家思想和政治主张，不适宜春秋时代动荡的现实，而到了汉朝，天下统一、人心思安，统治者需要稳定社会，孔子的儒家学说便有了用武之地。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想从此兴盛，影响中国社会几千年。
可见，任何一种思想和政治主张，都必须适应社会发展的需要。
【作者简介】宋玉山，山东沂南人，1956年生，曲阜师范学院中文系毕业，中共党员，山东省作家协会会员。历任茌平县委宣传部新闻干事，农工部副部长，王老乡乡长，县委办公室副主任，聊城市委组织部科长，聊城市委办公室科长，茌平县委常委、组织部长，县委副书记，聊城市统计局长，聊城市教育局长，甘肃省委政研室副主任，国家行政学院研究室主任，山东省委副秘书长、政研室主任、省委新闻发言人，山东省人大常委等职。获山东省优秀共产党员、山东省五一劳动奖章等荣誉称号，高校特聘教授。2019年退休后，撰写《新视角读二十六史丛书》，共13册、300万字，由中国文史出版社出版发行。喜马拉雅平台将该书以“精读中国历史”为题播出，目前听众达2.1亿人次。
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