1940年，戴季陶向印度“圣雄”甘地询问抗日对策，甘地道：“不要抵抗，等日军杀满2亿中国人，你们就胜利了。”
听完甘地“惊人”的发言，戴季陶好一阵错愕。
见戴季陶没有领悟其中的意思，甘地又继续解释道：“你们中国人团结起来，用‘非暴力’的方式反抗日本，最多牺牲2亿人，日本就会被你们不屈的意志所感动，届时自然退兵……”
甘地慷慨激昂地向戴季陶介绍他“非暴力不合作”的政治理念，但对方越听眉头皱得越紧。
所谓“非暴力”，就是用绝食、罢工、请愿等不沾血的方式反抗日军，所谓“不合作”，就是绝不向日军妥协。
换言之，就是用2亿意志坚定的中国人给日军祭刀，然后祈祷日军大发善心、知难而退。
这简直是天方夜谭，戴季陶听后连连摇头，直到会面结束，两人也没能达成一致。
然而，甘地“非暴力不合作”的理念虽然看似荒唐，但在印度久负盛名，许多甘地的追随者都坚定地拥护这一理念。
是什么让甘地产生了这样的想法？这一想法在印度践行的结果又如何？
这与甘地一波三折的人生密不可分。
甘地自幼在印度长大，是一个虔诚的印度教教徒，经年累月受“苦行”“仁爱”“素食”教义的熏陶，为人温良和善。
1888年，甘地得到了去伦敦留学的机会，并在求学期间接触到西方宗教文化，其中许多观念与“印度教”不谋而合。
长期耳濡目染下，“非暴力”的处世之道在心底扎根。
与此同时，印度掀起了大规模反抗英国殖民统治的运动，甘地留学归国后，也投身于抗英事业中。
在经年累月的斗争中，甘地与其“非暴力不合作”的观点越来越火，受到大批渴望和平者的尊崇。
他们坚信，“以暴制暴”只会让事情恶化，只有“以德报怨”才能真正化解矛盾。
在甘地和一众追随者的努力下，英国殖民者无奈做出许多让步，这也让“非暴力不合作”的理念更受追捧。
因此，面对日军侵华的问题，甘地自然认为这一理念一样行得通。
然而，中国与印度虽然都受欺压，但性质大有不同。
英国入侵印度，更多是为了控制印度，让印度成为自己的殖民地。
而日本侵略我国，是为了“亡国灭种”。
日本只想将中国百万平方千米的土地据为己有，让中国人从历史的长河中消失。
如果我们放弃枪炮，仅凭意志斗争，那我们就成了待宰的羔羊，只能眼睁睁看着山河破碎。
侵华日军永远不会被感化，“没有人性”就是他们的代名词。
南京大屠杀、活体实验、慰安妇、三光政策等等，每一桩都是血的教训。
即使甘地是一名品行高尚的民族运动领导者，他心中怀有大爱，为印度独立作出了巨大贡献，但他对中国时局的判断却完全错误。
要知道，有时候使用“暴力”，是为了“非暴力”的一天能够到来。
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