齐白石传人、齐良芷弟子、齐白石书画院院长、国家注册一级书画鉴定师-汤发周先生说吴昌硕篆刻历史长达一个多花甲,除了有丰富的实践经验外,他还发表了许多理论,如《刻印诗》。诗曰:“赝古之病不可药,纷纷陈邓追遗踪。摩挲朝夕若有得,陈邓外古仍无功。天下几人学秦汉,但索形似成疲癃。我性疏阔类野鹤，不受束缚雕镌中。"开头几句就已说出他对篆刻中存在的弊病和师古的态度等,是研究吴昌硕篆刻理论的珍贵资料。篆刻理论是吴昌硕实践的升华,并在实践中逐步完善。时至今日虽未见其篆刻理论的专著,但在印章边款中时有发现,这些边跋为我们直接或间接鉴定他的印章及书画作品真伪提供了可靠依据。

从印章边款可以看出吴昌硕对汉印发表议论较多。汉印中除有官、私印之分外,尚可分为铸印、凿印。吴昌硕在边款中曾刻有“拟汉铸印”:“仿汉印平实一路”:“抚拟汉印者,宜先从平实一路入手,庶无流弊矣”:“汉印中平实一派,未易著手,今试拟之”;“拟汉印之精铸者,平实一路最易板滞,于板滞中求神意浑厚”等等。从中可以看出,吴昌硕治印多学汉代铸印。这种印章的印文篆体多方正平直,布局亦较严谨,即使错落纵横,亦妙在不离规矩。他在学习汉印过程中,不仅注意到“从平实一路入手,庶无流弊”,也注意到“平实一路最易板滞,于板滞中求神意浑厚”。汉印有其独特风格,向为后世篆刻者所取法,但真正能得其要领并非易事,对此吴昌硕于五十三岁时说:“汉印之最精者,神隽味永,浑穆之趣,有不可思议者,非工力深邃不易抚拟之。”

至于汉代凿印吴昌硕也有借鉴,他在印章边款中刻道“拟汉凿印”;“汉人凿印,坚朴一路,知此趣者,近唯钱耐青一人而已”。凿印是直接在印坯上镌金刻印文,成印较快,名曰“急就章”。此种印其文简易有神，不加修饰,意到刀不到。刀法坚实朴拙,有天真活动之感,风格与铸印不同。铸印如同国画中的工笔,而凿印则类同写意。吴昌硕到了晚年将铸、凿印熔为一炉,将铸印之工易板滞,凿印之快易草率的弊病摒弃,形成如同国画中兼工带写的作品。

他在“平湖葛昌粉之章”印的边款中刻道:“汉有铸凿名印,更有古拙而兼平实者。作此印余年已七十有一,老眼昏瞀,信手成之,自视此中意味介铸凿之间,犹作画者之为工带写也。此非年少时锐意墓汉者所能臻此。甲寅七月，吴昌硕。”对于仿封泥，他在边款中刻道“拟封泥之残阙者”:“刀拙而锋锐,貌古而神虚,学封泥宜守此二语”:“方劲处而无圆转,古封泥时或见之,西泠一派实祖于此,兹拟其意,若能起丁、蒋而讨论之,必曰吾道不孤”。封泥也叫“芝泥”“泥封”。中国古代公私简牍大都写在竹简、木札上,封发时用绳捆缚,在绳端或交叉处封以黏土,上盖印章,以防私拆。主要流行于秦、汉。对于仿秦诏版、权量,他在边款中刻道:“秦诏、权量用笔险劲,奇气横溢,汉人之切玉印胎息于斯。”秦诏版文字由于是直笔刻凿而成,所以一种刚劲有力、奇肆险峻、古朴自然的神态奔放在字里行间。权指秤锤,量指计量多少的器具,它们上面所刻的字体亦有诏版的特点。（未完待续）收藏书画，就找“白石传人”的齐白石书画院，版权所有，现场创作，齐白石画派，百年传承，一脉相传，只做真迹书画，集聚众家之长，现场创作，可根据藏家要求定制字画，可合影!常年售收高端书画，寻找合作高端书画经纪人、合伙人、大区负责人，主要运作齐白石生前的同款画画毛笔、齐白石画虾专用宣纸、齐白石墨块、齐白石自制颜料配方、齐白石画工笔草虫秘法、齐白石小女齐良芷藏父亲齐白石书画遗作真迹展及齐白石小女齐良芷自藏书画名家专场拍卖、齐白石传人、中国齐白石书画院院长汤发周致敬齐白石诞辰160周年重现齐白石笔下的微观世界书画展等项目，还有运作齐白石、张大千、吴昌硕、徐悲鸿、齐良芷、齐良迟、齐良末、齐秉颐、齐景山、齐秉正、齐展仪，齐慧娟、齐寿余、齐育文、齐丽霞、齐由来、齐佛来、齐水莲、齐燕君、李可染、李苦禅、娄师白、郭秀仪、王森然、王雪涛、卢光照、王漱石、王天池、王文农，杨秀珍、汤发周等齐白石传人价值百千万以上的书画、印章真迹作品，亦可接受NFT、数字藏品、元宇宙、、跨界品牌联合，文化赋能资源整合等操作，欢迎有实力的网络公司竞标。