黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。

柳宗元的《黔之驴》脍炙人口，被选入教材，我三十多年前学习了这篇课文，现在都还能背诵。

后来有人把外强中干，装腔作势的人形容为“黔驴”，据说贵州有家饭店也名叫“黔有驴”。其实，这实在是冤枉了贵州，柳宗元说的明明白白：“黔无驴，有好事者船载以入之。”这头驴明明是外来的，不是贵州的土产的驴。

所以，我觉得这篇《黔之驴》，篇名改名为《黔有虎》或者《寓黔之驴》，则更为贴切一点。

而且，柳宗元文中的“黔”这个地方，未必一定是贵州。

柳宗元是唐朝人。唐朝的黔中道，不仅包括今天的贵州大部分地方，还包括重庆的东南部和湖南的西北部地区。其中黔中道的治所，就在今天重庆市的彭水县。

贵州现在的疆域，是明初朱元璋设贵州布政司的时候，有了基本框架，清初“改土归流”时，才基本确定辖区的。

所以，吃掉驴子的老虎也未必是贵州的，他可能是重庆的老虎，也有可能是湖南的老虎，还有可能是三个地方来回转悠的老虎。

老虎的籍贯确定了，我们来分析下这头驴从哪里来？

家驴起源于非洲野驴，3000多年前，从西亚传到新疆，然后慢慢通过河西走廊，进入中原地带，这在《史记》里有明确记载。到了西汉年间，中国开始大规模养驴。驴既能拉磨，驴肉又好吃，所以，中原地带养驴成风。建安七子之一的王璨还特别喜欢学驴叫，因此，在他葬礼的时候，曹丕号召所有前来吊唁的人都学一声驴叫，以此纪念这位老朋友。

我认为运到黔地而被老虎吃掉的驴，十有八九是湖南的驴。

汉朝的时候，湖南已经有驴了。贾谊到湖南做长沙王太傅的时候，路过汨罗江，写了一篇《吊屈原赋》，里面有这样的句子：“腾驾罢牛，骖蹇驴兮。”既然湖南在汉朝的时候都有驴了，那么在唐朝，驴肯定就更多了。

我们再来看下一句：“有好事者船载以入之。”

这头驴是用船运进黔地的，这很符合当时的交通状况。当时出入黔地的主要有三个方向，从湖南坐船逆着沅江而上，是当时入黔的主要路线。所以，这头驴很有可能是被人在洞庭湖装上了船，然后运到了黔。

进出贵州还有两个方向，一个是从重庆沿黔江入黔地，这里也通水路。但是，如果说这头驴是重庆的驴，又不符合下一句：“至则无所用，放之山下。”

重庆也多山，既然驴子在贵州没什么用处，那在重庆也应该没什么用，所以，当时重庆应该没什么人养驴。

还有一条进入黔地的路，就是从云贵高原走陆路。那这头驴更不可能从西南方向进入贵州的，因为这条路是陆路，不通船。

最后说一点很重要的，根据《黔之驴》的描绘，这头驴子见了老虎以后，并没有惊恐之色，这说明它没有山区生活经验。文中还特地描绘了驴的体型，“庞然大物也”，这说明这头驴应该来自水草比较丰富的地区，吃的很胖。

所以，这头驴十有八九是从湖南运到黔地的。

这头可怜的驴，在水草丰茂的洞庭湖一带养的膘肥体壮，然后乘船来了一次说走就走的旅行，经过湘西秘境，还未好好体验黔地大山的生活，就这样被老虎吃了。

柳宗元刚好也曾被贬到了湖南永州，估计是他在湖南的时候听到了这个故事，写下了这篇《黔之驴》。

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