常常有人抱怨：“万般皆是命，半点不由人。”
也有人躺下来，说：“命里一尺，不求一丈。”
没有人说得清楚，命运到底是什么，但我们又能够感知得到，命运在左右自己。
一些不可控的因素，偶发的机遇，把自己推向高处，或者让自己跌落下来。
通常，我们把有房子，赚大钱，作为命运好坏的标准；还为此孜孜不倦地付出。从乡村搬到城里，让存款变成百万，就认为是逆天改命了。
纵观人的一生，很多人什么都不缺，但还是很困顿；有的人为了钱财，不择手段，导致牢狱之灾；有的人无法把控财富，在赌场等，迅速败亡。
很明显，命运的改变，需要钱财，但更需要“得到钱财的方法”。也就是说，人一旦有了造血功能，那就能够随时打个翻身仗。
陶渊明的祖先陶侃，从寒门开始，成为了东晋的将领。以他的命运轨迹作为蓝本，可以发现：真正改变命运的，不是钱和房子，是以下几样东西。
01
公道正派，厚德。
陶侃出生在鄱阳郡，父亲做过三国东吴的将军，但英年早逝。家业从此衰落。
为了谋生，母亲湛氏带着陶侃搬到庐江郡寻阳县定居，靠纺织过日子。
虽然家里穷，但是母亲坚持送陶侃读书。
有了一点学问，陶侃就应聘，到本地的县衙，做了一个小吏。
当时，很多小吏，仗势欺人，克扣公家的东西，改善家庭的经济状况。
陶侃学着其他的小吏，把打鱼人做的一坛腌鱼，占为己有，送到母亲手里。
母亲原封不动地把鱼送回，说：“你拿公家的东西给我，不仅没有好处，只会让我非常担忧。”
陶侃羞愧不已，立行立改，很快有了清正廉洁的形象。
《周易·坤》中说：“君子以厚德载物。”
一个人，不管读书多少，具体从事什么工作，如果人品很糟糕，那么他是一无所得的。
一个人，若是有很多钱财，但是德行崩塌，他的钱财是留不住的。干一件坏事，就可能毁掉名誉，让周围的人，从此排挤；一次恶行，就可以把自己带入牢狱。
天下富贵，唯有地德之人居之。
能够克己奉公，公正待人，舍己为公，人的德行就提升了。哪怕自己是种地的人，也会成为村民眼里的德高望重的人。这就是承载一切好处的基础。
02
助人为乐，留情。
东晋时，还没有科考入仕的制度，想要一举成名，只能是“举孝廉”。
但每个地方，举孝廉的名额是很有限的。
只有名气很大，人品过硬，有群众口碑的人，才有举孝廉的机会。
陶侃虽然有一定的口碑，但远远不够资格。
有一天，朋友范逵，要去京城办事，并且要路过陶侃家门口。范逵已经被“举孝廉”，名气和学问都很大。
陶侃到路边，热情迎接范逵，安排住宿和吃饭。
事不凑巧，天空忽然下大雪，范逵和随行的人，滞留在陶侃家。
天寒地冻，陶侃家也不富有。这留客多日，就成为了难题。
母亲把头发卖了，换米；把木柱削一部分，烤火；把垫床铺的稻草，抽出一部分，剁碎了，喂马。一系列的操作，让范逵非常感动。
范逵到了京城，和王公贵族聚会，总是提起陶侃，说其是一个品学兼优的人。当即，有好几个官员，都需要助手，纷纷写信，让陶侃来投靠自己。
庐江太守张夔，近水楼台先得月，直接把陶侃安排到衙门，还给了其一个“举孝廉”的名额。
还是二十六岁的陶侃，从此步入仕途。
俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友。”
大道理，谁都会说。但是朋友从哪里来？
靠大吃大喝，得到的是酒肉朋友；靠利益交往，得到是利益之交；靠给红包，送礼，也不现实，那是求人而已。
能够帮你的朋友，一定是有一份真情的。真情的根源，就是你“乐于助人”。
不管多穷，你都有帮人的心，那么你总有一天，会遇到贵人。
穷人帮人，往往是更加让人感动的。
主动伸出自己的手，才有人携手；坐等他人帮一把，往往会落空。谁都不帮，那就相当于作茧自缚。
03
进取不止，上位。
陶侃做官之后，遭遇了八王之乱，凭借着自身的才干，深得荆州刺史刘弘的重用，参与平定张昌起义、陈敏叛乱，立下功劳。
在任何地方做官，都勤勤恳恳，打造“路不拾遗”的民风。
一辈子都在进步，因而一辈子都命好。
命运就是这样——不进则退。好命的人，都会“以攻为守”，而是不“严防死守”。
苏轼看过陶侃的人生，感慨地说：“陶威公忠义之节，横秋霜而贯白日。”
进取，不仅仅是财富的增加，地位的提高，更多是人品，对工作忠诚，对社会有情义。
正如《周易·乾》中说的：“上九，亢龙有悔。”
一直往上走，人生就没有什么遗憾的了。
从社会来看，一个人总是往上走，到了一定的高度，就打破了社会的阶层。
普通人也可以是人上人，只是进取的时间，比他人更长一点。
04
改变命运，不是拼命增加钱财，而是给生命赋能。
有了公正的能力，就不被社会的乱象迷惑，不因贪婪而迷失自我。
有了用情的能力，就不会被周围的人排挤，还会被抬举，遇到贵人。
有了进取的能力，就不会被淘汰，能够顺着社会发展，节节高升。
与其叹息“时也命也运也”，不如用汗水，浇灌生命之花。
哪有人天生命好，不过是改命更努力罢了。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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