科举是被誉为中国第五大发明，为中国封建王朝提供了不计其数的管理人才，为社会各阶层提供了流动通道，让整个社会生机勃勃，底层百姓有了生活的希望，上层人士有了莫名的危机感，家里的地位和权势不是万世永存，也需要通过努力维持。科举，已经是让顽石变成璞玉的砂纸，金矿变为金子的烈火，弱者进化成强者的试炼，贫穷转化富裕的阶梯。中国疆域万里，锦绣江山，人杰辈出，有一个地方科举时代出过3000进士，状元榜眼探花比比皆是。
吉安，一个名声不显的城市，位于如今中国南方的江西省赣州市境内，古称庐陵。三千进士冠华夏，文章节义堆花香。便是吉安，也就是庐陵的最好诗词名片。从隋唐科举设立初始，到清朝末年废除科举，庐陵考中进士的人数达到3000，一个叹为观止的数字，天下第一。宋朝出的进士人数最多，三百年不到的时间共出现296名社会精英——进士。另外值得称奇的是，庐陵的状元也有21名，天下第二。
这算不上什么，更称奇古今罕有的是明代建文二年和永乐二年，中鼎甲（状元榜眼探花）的三人均为吉安人。什么意思呢？就是：这两年考中的状元榜眼探花共六人全是他们吉安的。因而在当时的吉安流传着这么一句颇为自傲的话：一门九进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书。有点自夸的味道，但外地人也都认可，没办法啊，人家实力摆在那，有什么话好说的。
庐陵的状元郎们，有以一位是较为出名的，文天祥，被称为“状元中的状元”，南宋宝祐四年丙辰科，后人尊崇为民族英雄。现代人很难感受到庐陵在封建时代的传奇性，因为古人和现代人所认知到的科举不一样，现代人读史也难感受到一个真正封建时代的科举氛围。
用人杰地灵来形容吉安是再合适不过的，山川秀丽酝酿有秀丽才气赋予生活在那片土地上的人们，才会拿出这样一份科举考卷。下面我们就来说说吉安的人杰地灵。民国三年以前，吉安还叫庐陵，民国三年也就是1914年，袁世凯的北洋政府统治时期将庐陵改名吉安。庐陵的历史十分悠久，秦始皇时期公元前221年便置县，延续至今天。苏东坡为庐陵赋诗云：巍巍城郭阔，庐陵半苏州。讲的正是庐陵古城和其中蕴含的文化。
吉安的文化十分厚重，随着时间推移而不断沉淀积累下，书院、宗教、农耕、手工业、儒家、商贾等等文化。并不存在什么某种文化过重过大，压迫着其他文化喘不过气；也不存在某种文化过轻过弱，似有似无地存在。吉安河流众多，气候温和湿润，可浮躁的人心和社会在这种土壤下难以生存，一点点的被消解。北宋黄庭坚在自己的诗词中多次提到庐陵，如《八月十四日夜刀坑口对月奉寄王子难子闻适用》的“去年对月庐陵郡，醉留歌舞蹋金沙”。
星星之火可以燎原，吉安是革命老区，全境有名有姓的革命烈士达5万余名，开国将领147位，被称为将军县。历史悠久，文化灿烂，意味着英才辈出，名士荟萃，近代也没有例外，出过原中国国家副主席、原国务院副总理、中国著名数学家、美国科学院院士、哈佛大学教授、中国探月首席科学家等等，为国家和世界做出卓越贡献的伟人。
后话：《送王郎中之官吉水》南望庐陵郡，山连五岭长。唐·李建勋
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