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编者按:最近,一款《黑神话:悟空》的游戏霸屏了各大平台。《西游记》中悟空的名字在中国更是家喻户晓,而悟空的空到底又有哪些层面呢?今天一起听听法师在讲座中是怎么说的。

悟空悟到了哪个空?

同觉寺藏经楼院子里有一块石碑,石碑上写着一个 “无”字。有的人会疑惑:既然都无了,为什么还要写字呢?有这样的疑问是因为对空没有全面的了解,佛教所讲的空是指真空妙有之空。“空”并不是什么都没有,如果什么都没有,就是堕到了断灭空的境界。因此无字碑上写无字,所希望表达的就是“空有不二”。佛教谈空,也有几个层次。

第一种空,就是前面所讲的消极之顽空、断灭空,认为一切都是假的,什么也没有。比如有的人认为人死如灯灭,没有前生和来世,这就是断灭空。断灭空的可怕之处在于否定因果,没有敬畏心,做坏事无所顾忌。

第二种空,是声闻小乘所见到的空。声闻人通过观察分析,知道世间一切万物都是缘起和合的,如果能够离开对世间万相的执着,这样就得到了解脱之乐。这种对空的认知叫做分析空,也就是通过分析得来的空。分析空虽然是空,但因为他是否定了现象世界之后得来的空,这一类空还属于偏于空的这一边,不够圆满。

第三种是大乘菩萨的空,叫做当体空。当体空不需要否定现象,而是在当下的现实生活当中,体悟到诸法本来空寂。《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是说。”这个六如的比喻,就是大乘人修当体空非常好的方法。

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我们经常会做梦,梦中遇见的事情都历历分明,仿佛就在眼前。但是梦醒之后都是一场空。据说有研究发现,人到最后将死之前,会在大脑里像放电影一样飞速地把他的一生放一遍,这时候才知道,原来人生就是一场梦。如果现在你处于烦恼当中,会感觉到度日如年。但是等事情过去了,有一天突然回过头来看,十年时间也是一瞬而过。所以我们要学习用如梦如幻来观察自己遇到事情,遇见烦恼的时候不逃避,而是马上能提起一念,这些都是无常变幻的。通过数数熏习,慢慢做到不论遇到好境界还是坏境界,都能不去执著。

第四种空,是中道实相毕竟空。如果按照判教来说,前面所讲的空,对空和有还不能够完全融通,对中道实相认识不圆满,所以和中道实相毕竟空还有区别。最圆满的空就是圆教所讲的边中不二、空有不二,烦恼即菩提,生死即涅槃

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我们学习了空的不同境界,对空有了正确的认识,就可以在日常修行生活中,不再只被事物的表相所迷惑。当碰到顺情境界时,我们不会过于染着它,甚至忘乎所以。碰到不顺的境界时,也不会去忿忿不平、怨天尤人,而是能够安忍它,知道这一切本质上都是虚幻不实的。

(根据曙提法师《提婆达多品》讲座内容整理,标题后加)

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责编 | 妙 性

文字整理 | 妙清

编辑 | 种 墨

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