大概死亡也是会传染的，在发表宁夏女孩死于出租屋之后，拥有百万粉丝的公众号《贞观》，也死了。为此，我也删掉了那篇基于此事件而创作的，大概也是今年我所有文章里头，个人认为最好的作品——《新聊斋志异之烂尾娃》。
因为我也怕被死亡传染，捏死一个账号，远比捏死一只蚂蚁要轻松得多。但我还是有必要说几句，以免落入马丁·尼莫拉式的沉默陷阱。当咪蒙炸号的时候，我没有说话；当贞观炸号的时候，我也没有说话；轮到我炸号的时候，就已经没人替我说话了……
任何死亡，只要是悄无声息的，它就成了一种合理的死亡。正如死于出租房的那个女孩，据说她叫陈可，网上已有她的照片。确实人如其名，小家碧玉，清纯可人。我想若是陈女士在天有灵，她多半也是感恩《贞观》和文章创作者的吧？
如果缅怀一个死去的人，也成了一种罪过，那将会是一种怎样的不幸？而且看过原文的人应该都清楚，作者写得极其温和克制。她好像还是位公安，火候把握得非常得当。人们在阅读的时候，就好像在品鉴一杯低度的清酒，只有似苦非苦的味觉刺激，和事后难以自已的微醺。
这是相当美妙的一次文学体验。文学的魅力本身，就在于人们内心的悲悯之情在释放之时，那种仿佛与自身灵魂相互感知的奇妙过程。如果“悲剧”不能写出来，那么英国就没有莎士比亚了吧；法国也不会有雨果；俄罗斯人也要把托尔斯泰给下架了。
而中国人写了篇忧伤的悲剧，却感觉像是给社会添了莫大的麻烦一样。不仅公号主删除了文章，还得要求公众不要过度解读，甚至频频解释内容的真实性，生怕惹上大麻烦。
文章或许在一定程度上偏离了事实原貌，但这是创作者的罪过吗？艺术不可能完全等同于生活。最关键的还在于，女孩在死的时候，没有一家媒体和记者关注此事。作者身为房东，她了解到的必然是片面的，加上感性和善的指引，结果必然是一篇让人悲悯的文章。
更讽刺的是，当女士一个人在出租房绝望死去的时候，以及她死后的这一两个月里，没有一个记者去报道她的苦难。反倒是公众缅怀她的时候，几乎所有的媒体都开始运转起来，试图证明这个悲剧其实并不悲惨。
他们说姑娘上的并非211大学，潜台词就是她并没那么优秀，你们不必惋惜。考的不是公务员，而是事业单位，也并非笔试第一。意思就是说，不存在黑箱的问题，是她实力不济。家里也没有那么穷，在当地尚可，父母都有打工，弟弟的工作很体面，收入很高。以及不存在重男轻女等，几乎能否定的全部给否定了…
结果就成了一位家里经济条件不错，自身条件平平，却好高骛远的姑娘，莫名其妙地死在了出租房里。若问具体死因是什么，回答是还在调查之中。之所以过去两个月了还在调查，是因为家长不允许解剖。所以，姑娘的死因就成了谜，反正不接受饿死一说，严重违背这个时代的气质。
所以，一场悲剧，就如同一枚闹钟，被他们拆散成一堆七零八落的零件，再也不会响了。我想如果当年意大利人要是有这种觉悟，那么安徒生在写完《卖火柴的小女孩》之后，一定回不了丹麦了吧？而且，他们大抵会在这则童话问世之后，作出如下郑重声明：
首先，小女孩其实并不小，她的实际年纪其实已经很接近18周岁，只是个体间的发育差异，看起来比较矮小。其次，小女孩家境尚可，父母都有工作，卖火柴是女孩个人意愿，目的是为体验生活，锻炼自己。
再者，火柴生意红火，被过往路人抢售一空，这得益于意大利强劲的经济活力。另外，小女孩最后被祖母接走，温暖的房子和美味的烧鹅，都是真实存在的。
最后，要对编造谣言破意大利美好形象的安徒生，予以封号处理，下架其全部作品。这位“世界儿童文学的太阳”，在意大利领土的上空彻底落山了……
而且从事实层面出发，安徒生确实构成了“造谣罪”。因为他在意大利的格洛斯顿只是瞄了一眼有个小女孩在兜售火柴，就凭空捏造了一段悲惨身世和冷漠的街头景象，以及作出最终冻死街头的设定。
但是这部影射现实的虚构作品，为什么恰恰成了安徒生最负盛名的传世之作？这就是悲剧的力量，因为它可以让长期处于行尸走肉状态的公众，在猛然之间找回自己的灵魂。
在这篇童话之前，没人会在意街头上推销火柴的小姑娘，正在经历怎样的不幸。人们总是奔波于各自的生活，难以透过世间繁杂的自然像素，解析出背后的悲欢离合。肉体之间的隔阂是天然的屏障，但是灵魂却可以冲破这道屏障，将每一个生命联系在一起。
这或许就是我们常说的共情吧，而安徒生正是用这样一场亦真亦假的悲剧，提醒所有人，你们的冷漠，可能杀死一个孩子。也正因为基于这种灵魂的共振，为欧洲日后的福利体系和儿童保护法提供了一种精神基础。
现在一些华人去了欧洲之后，感触最深的，就是他们那边的牛奶金，生育补贴，免费的学生营养午餐等等，其实都是源于那些真真假假的人文作品播下的文明种子。
最近的一个例子，就是韩国根据真实事件改编的电影《熔炉》，直接催生了一部“熔炉法”。而如今，我们却面对一场悲剧，表现得诚惶诚恐，如临大敌。
悲剧并不可怕，可怕的是掩盖悲剧。因为那样等于将一个社会的阴暗面给包庇了起来。同时也割裂了人与人之间的灵魂共鸣，彻底丧失了推动社会进步的能力。
我们缅怀那个在出租屋悲惨离世的女孩，并不是为证明这个社会有多么不如人意，只是希望不会再有更多的女孩，陷入相似的悲剧。而悲剧，它或许就是提醒社会良知免于沉睡的一枚闹钟，摧毁它，等同于摧毁一个社会的良知。
法国作家拉姆奈认为，良心是社会秩序的守护神，同时也是个体自发性的一种安全需求。而掩饰悲剧的后果，无疑就是蒙蔽了神明，让所有置身于现实悲剧中的人们，不得救赎。（出于审核要求，本文为删节版）
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